ويژگي‎هاي نوشتار حاضر - حجاب شناسي نسخه متنی

ويژگي‎هاي نوشتار حاضر

1. براي پاسخ‌گويي به شبهات، از روش پرسش و پاسخ كه در قرآن نيز فراوان به كار رفته،[23] استفاده شده است.

2. تاكنون درباره‌ي پاسخ‌گويي به شبهات و سؤالات حجاب، كتاب‌هاي بسيار خوبي، مانند كتاب ارزشمند مسئله‌ي حجاب استاد مطهري، نگاشته شده است؛ ولي چون گذشت زمان باعث مي‌شود كه درباره‌ي مسائل مختلف و از جمله مباني ديني حجاب، پرسش‎ها و شبهات جديدي مطرح گردد؛ از اين رو، در اين اثر پرسش‌ها و شبهات جديد حجاب مورد توجه قرار گرفته است. براي دست‌يابي به پرسش‎ها و شبهات نو، علاوه بر مراجعه به روزنامه‎ها و مجلات، كه معمولاً منعكس‎كننده‌ي شبهات جديد و روزمره هستند، به كتاب‌هايي كه به نحوي پاسخ شبهات حجاب را مطرح كرده‎اند نيز مراجعه شده است، تا از ذكر مطالب تكراري پيش‌گيري شود.

3. علاوه بر شبهه‎ها، بعضاً پرسش‎هاي مهم و متناسب نيز مطرح و پاسخ گفته شده است؛ البته با توجه به تفاوت ماهوي ذكر شده براي پرسش و شبهه، موارد آن دو به گونه‎اي متمايز شده‎اند.

4. احتمالات مختلف هر پرسش و شبهه، تا حد مقدور، كالبد شكافي شده و پاسخ هر يك از آنها بيان گشته است، تا اولاً در ذهن مخاطب ابهامي نسبت به پرسش و شبهه‎ي طرح شده باقي نماند؛ و ثانياً باعث افزايش دقت علمي و موشكافي مخاطبان و افزايش توان پاسخ‌گويي آنها در مواجهه با پرسش‌ها و شبهه‎هاي ديگر گردد.

5. تمام شبهات، با ذكر مشخصات و سند و مدرك طرح شده است، تا براي افرادي كه به دنبال كشف حقيقت‎اند، ولي ترديد دارند كه بعضي از مطبوعات در هجوم فرهنگي غرب، پايگاه دشمن قرار گرفته‎اند نيز آشكار گردد كه چگونه امروز عده‎اي از طريق فرهنگي و با سلاح قلم و ابزار مطبوعات، مقاله و كتاب، قلب و ذهن پاك جوانان اين مرز و بوم را با روش تبليغات القايي منفي مورد هدف قرار مي‎دهند و تلاش مي‎كنند تا از طريق غذاي روحي و فكري مسموم، مباني فكري و عقيدتي آنها را متزلزل نمايند.

6. علاوه بر استفاده از تحليل‎هاي عقلي، از ادله‌ي نقلي و آيات و روايات نيز فراوان استفاده شده است، تا هم كارآمدي و لزوم هماهنگي عقل و نقل در پاسخ‌گويي به شبهه‎ها، به طور عملي براي مخاطبان ترسيم شود، و هم جوانان عزيز از معارف نشأت گرفته از دو چشمه‌ي جوشان قرآن و حديث، به طور گسترده سيراب شوند.

7. به دليل ارتباط مباحث حجاب و پوشش با مباحث روان‌شناسي رنگ‌ها و روان‌شناسي لباس و تفاوت‎هاي روان‌شناختي زن و مرد، سعي شده با استفاده از برخي منابع مربوط، نادرستي عمل بعضي از مطبوعات شبهه‌افكن كه قصد دارند با دادن آب و رنگ علمي به بعضي از شبهات، حجاب برتر را مخدوش كنند روشن گردد.

8. چون بخش زيادي از شبهات حجاب در سال‌هاي اخير، مربوط به مصاديق حجاب برتر، مثل مقنعه، چادر و مخصوصاً چادر مشكي بوده است، از اين رو طبيعي است كه قسمت فراواني از مطالب اين كتاب، به ويژه فصل‌هاي دوّم، سوم و پنجم در دفاع از مصاديق حجاب برتر، مثل مقنعه، چادر و چادر مشكي و اثبات مطلوبيت و برتري اين‌گونه حجاب‌ها با ادله‌ي عقلي و نقلي فراوان باشد.

9. يكي از يافته‌هاي پژوهشي جديد اين اثر، بحث از هم‌گرايي و مشابهت‌هاي بسيار نزديك چادر مشكي با جلباب قرآني است. نگارنده در ضمن تحقيق و پژوهش درباره‌ي جلباب قرآني، به قراين و شواهد متعددي دست يافته است كه حاكي از شباهت‌هاي بسيار نزديك چادر مشكي و جلباب قرآني است.

10. سطح مطالب كتاب به گونه‌اي است كه دانش‌آموزان دختر مقاطع راهنمايي و دبيرستان مي‌توانند از آن استفاده كنند.

در پايان يادآور مي‌شوم؛ چنانچه اين نوشتار تأثير مطلوبي در مخاطبان داشته باشد به بركت همراهي آن با كلمات نوراني قرآن و احاديث اهل‌بيت(ع) است و اگر تأثير نامطلوبي داشته باشد به خاطر ضعف علمي نگارنده است؛ چون طبيعي است كه آثار علمي افراد عادي غير معصوم، كم و بيش داراي اشكالات و نواقصي است؛ بنابراين، از خوانندگان ارجمند تقاضا دارم ما را از لطف خود محروم ننمايند و اشكالات و نواقص اين اثر را متذكر شوند، تا در چاپ‌هاي بعدي مورد توجه و استفاده قرار گيرد.

حسين مهدي‎زاده

دي‎ماه1381

[1] . سوره‎ي اعراف (7)، آيه‎ي 26 ـ 27.

[2] . غلامعلي حداد عادل، فرهنگ برهنگي و برهنگي فرهنگي، ص 40.

[3] . براي آگاهي از افزايش حجم كمي و كيفي شبهات در چند سال اخير ر.ك: آزادي يا توطئه، (نگاهي به كارنامه‌ي مطبوعات شبهه افكن).

[4] . سوره‌ي نحل(16)، آيه‌ي 43.

[5] . محمدي ري شهري، ميزان الحكمه، ج 4، ص 330. واژه سؤال.

[6] . آمدي، غرر الحكم و درر الكلم، ص 72، ح 1082.

[7] . همان، ص 73، ح 1085.

[8] . نهج البلاغه، تحقيق صبحي صالح، خطبه‌ي دوم، ص 46.

[9] . آمدي، همان، ص 72، ح 1083.

[10] . علي اكبر نصرتي، سحر شبهه، ماه‌نامه‌ي اطلاع رساني مبلغان، شماره‌ي 3، مهر ماه 1377، ضميمه‌ي بصائر، ويژه‌ي خبرگان سوم، ص 149.

[11] . سوره‌ي توبه (9)، آيه‌ي 60.

[12] . عن ابي عبد الله عليه السلام قال: القواعد من النساء ليس عليهن جناح ان يضعن ثيابهن. قال: تضع الجلباب وحده. حر عاملي، وسائل‎الشيعه، ج 14، ابواب مقدمات نكاح، باب 110، حكم القواعد من النساء، ص 147، حديث 3. درباره‌ي مفهوم جلباب و هم‌گرايي و شباهت بسيار نزديك آن با چادر در فصل دوم به طور استدلالي بحث خواهد شد.

[13]. محمدي ري‌شهري، ميزان‌الحكمه، ج 2، ص 259، واژه‌ي حجاب.

[14] . نهج البلاغه، تحقيق صبحي صالح، نامه‌ي 31.

[15] . سوره‌ي نور (24)، آيه‎ي 31. (وَ لْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلى جُيُوبِهِنَّ).

[16] . سوره‌ي احزاب (33)، آيه‌ي 59. (يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلاَبِيبِهِنَّ).

[17] . طبرسي، الاحتجاج، ج1، ص97 - 98. (لاثت خمارها علي رأسها واشتملت بجلبابها).

[18] . علاوه بر ادله‎ي مذكور، در لابلاي اثر حاضر با شواهد و قراين زيادي كه اثبات كننده‎ي مطلوبيت حجاب و پوشش بيش‎تر براي بانوان در مقابل نامحرم است آشنا خواهيد شد.

[19]. محمدتقي فلسفي، جوان از نظر عقل و احساسات، ج1، ص 313، به نقل از مجموعه‌ي ورّام، ج2، ص 117.

[20] . سوره‌ي اعراف (7)، آيه‌ي 26.

[21] . سوره‌ي حجرات (49)، آيه‌ي 13.

[22] . سوره‌ي آل عمران (3)، آيه‌ي 102.

[23] . در قرآن كريم، علاوه بر موارد فراواني كه به طور ضمني، از روش پرسش و پاسخ استفاده شده، در پانزده مورد نيز به طور صريح از روش پرسش و پاسخ استفاده گرديده است. در اين موارد، عبارت «يسئلونك» حاكي از پرسش ديگران از پيامبر اكرم(ص) و كلمه‌ي «قل» مبيّن پاسخ آن پرسش‎هاست؛ مثل «يسئلونك عن الروح قل الروح من امر ربي»: سوره‌ي اسراء (17)، آيه‌ي 85.