حماسه حسینی جلد 2

در نظر بگيريم يك حد معيني از ارزش را دارا خواهد بود . اگر عامل امتناع از بيعت را در نظر بگيريم ارزش خيلي بيشتر و عظيم تري را دارا خواهد بود . اگر عامل امر به معروف و نهي از منكر را در نظر بگيريم ارزش آن دهها برابر بالاتر مي رود و مهمتر مي شود .

به جهت اينكه در عامل دعوت ، لااقل احتمال موفقيتي در حدود صدي پنجاه و يا كمتر هست ، ولي در عامل امتناع از بيعت چنين احتمالي هم وجود ندارد . يك مقاومت صددرصد خطرناك است . عامل امر به معروف و نهي از منكر هم اين تفاوت عظيم را با عامل بيعت دارد .

در عامل بيعت تقاضا از طرف دشمن است ، يعني در زمينه يك تقاضاي نامشروع و ناروا است ، لذا امام در مقابل اين تقاضا " نه " مي گويد ، امتناع مي ورزد و نمي پذيرد . اگر تنها اين عامل را در نظر بگيريم معني اش اينست : اگر آنها چنين تقاضايي از امام نمي كردند ،امام در برابر آنها قرار نمي گرفت ، چون آنها چنين تقاضايي كردند امام به عنوان شخصي كه آن تقاضا را نمي پذيرد ، در برابر آنها قرار گرفت . ( و در عامل اول ، دعوت ، امام را در مقابل آنها قرار داد . ) اما اگر عامل سوم را كه امر به معروف و نهي از منكر است در نظر بگيريم ،نه دعوت ، امام را در برابر آنها قرار مي دهد ، و نه تقاضاي بيعت ، بلكه اين خود امام است كه در برابر آنها قرار مي گيرد ، و در واقع فساد اوضاع ، شيوع بديها و منكرات و به تعبير خود امام حلال شدن حرامها و حرام شدن حلالها و بالاخره مشاهده وضع نابسامان و فاسد اجتماع ، امام را در برابر آنها قرار مي دهد و وادار به قيام مي كند . روي همين جهت ، ارزش قيام امام بر حسب اين عامل خيلي بالا مي رود و اين درس شكل عن المنكر و جاهدت في الله حق جهاده حتي اتيك اليقين ( 1 ) . در مفهوم اين شهادت و گواهي درست فكر كنيد : ما گواهي مي دهيم كه تو نماز را بپا داشتي ، تو زكات و انفاق را به همه مراتبش ادا كردي ( 2 ) . و امرت بالمعروف و نهيت عن المنكر تو آمر به

1 - زيارت وارث .

2 - چون زكات تنها پول دادن نيست .