حماسه حسینی جلد 2

نيستند ، السائحون نيستند ، الراكعون نيستند ، الساجدون نيستند ، هنوز اين مراحل و منازل را طي نكرده مي خواهند آمر به معروف و ناهي از منكر باشند ، خدا چنين مردمي را لعنت كند . عرفا اصطلاحي دارند . مدعي هستند كه سالكان ، چهار سير مختلف دارند . 1 - سير من الخلق الي الحق ، يعني سير از خلق و طبيعت به سوي خداوند . 2 - سير بالحق في الحق ، سير در خداوند يعني كشف معارف الهي . 3 - سير من الحق الي الخلق ، سير از خداوند به سوي خلق ، يعني آمدن براي ارشاد مردم . 4 - سير بالحق في الخلق . در واقع مي خواهند بگويند آن كسي شايستگي دارد كه دستگير ديگران باشد ، هادي و راهنماي ديگران باشد ، آمر به معروف و ناهي از منكر باشد كه خودش رفته است به آن منزل و بعد ماموريت يافته كه مردم را به آنجائي كه خودش در آنجا قرار گرفته ، ببرد . معلوم شد كه نهضت حسيني ارزش اصلي خودش را از امر به معروف و نهي از منكر گرفته است .

پس بايد اين اصل را شناخت كه اين اصل مگر چه اندازه اهميت دارد كه حسين بن علي عليه السلام خودش را در راه آن شهيد مي كند و شايسته است مثل حسيني در اين راه قرباني شود . امر به معروف و نهي از منكر يگانه اصلي است كه ضامن بقاء اسلام است . به اصطلاح ، علت مبقيه است . اصلا اگر اين اصل نباشد ، اسلامي نيست . رسيدگي كردن دائم به وضع مسلمين است . آيا يك كارخانه بدون بازرسي و رسيدگي دائمي مهندسين متخصص كه ببينندچه وضعي دارد ، قابل بقا است ؟ اصلا آيا ممكن است يك سازمان همينطور به حال خود باشد ، هيچ درباره اش فكر نكنيم و در عين حال به كار خود ادامه دهد ؟ ابدا . جامعه هم چنين است . يك جامعه اسلامي اينطور استبلكه صد درجه برتر و بالاتر . شما كدام انسان را پيدا مي كنيد كه از پزشك بي نياز باشد ؟ يا انسان بايد خودش پزشك بدن خود باشد ، يا بايد ديگران پزشك باشند و او را معالجه كنند ، متخصص چشم ، متخصص گوش و حلق و بيني ، متخصص مزاج ، متخصص اعصاب . انسان هميشه انواع پزشكها را در نظر مي گيردبراي آنكه اندامش را تحت نظر بگيرند ، ببينند در چه وضعي است . آنوقت جامعه نظارت و بررسي نمي خواهد ؟ ! جامعه رسيدگي نمي خواهد ؟ ! آيا چنين چيزي امكان دارد ؟ ! ابدا . حسين بن علي ( ع )در راه امر به معروف و نهي از منكر ، يعني در راه اساسي ترين اصلي كه ضامن بقاء اجتماع اسلامي است ، كشته شد ، در راه آن اصلي كه اگر نباشد ، دنبالش متلاشي شدن است ، دنبالش تفرق است ، دنبالش تفكك و از ميان رفتن و گنديدن پيكر اجتماع است .

بله ، اين اصل ، اين مقدار ارزش دارد . آيات قرآن در اين زمينه بسيار زياد است . قرآن كريم بعضي از جوامع گذشته را كه ياد مي كند و مي گويد اينها متلاشي و هلاك شدند ، تباه و منقرض شدند ، مي فرمايد : به موجب اينكه در آنها نيروي اصلاح نبود ، نيروي امر به معروف و نهي از منكر نبود ، حس امر به معروف و نهي از منكر در ميان اين مردم زنده نبود . حال ببينيم امر به معروف و نهي از منكر چه شرايطي دارد و چگونه ما مي توانيم امر به معروف و نهي از منكر كنيم ؟ اولا معروف يعني چه ؟ منكر يعني چه ؟ امر به معروف و نهي از منكر يعني چه ؟ اسلام از باب اينكه نخواسته موضوع امر به معروف و نهي از منكر را به امور معين ، مثل عبادات ، معاملات ، اخلاقيات ، محيط خانوادگي و . . . محدود كند ، كلمه عام آورده است : معروف ، يعني هر كار خ ير و نيكي . امر به معروف لازم است .

نقطه مقابلش : هر كار زشتي . نگفت شرك يا فسق يا غيبت يا دروغ يا نميمه ( 1 ) يا تفرقه اندازي يا ربا يا ريا ، بلكه گفت : منكر : هر چه كه زشت و پليد است . " امر " يعني فرمان ، " نهي " يعني باز داشتن ، جلو گيري كردن . اما اين فرمان يعني چه ؟ آيا مقصود از اين فرمان ، فرمان لفظي است ؟آيا امر به معروف و نهي از منكر فقط در مرحله لفظ است ؟ فقط بايد با زبان امر به معروف و نهي از منكر كرد ؟ خير ، امر به معروف و نهي از منكر در مرحله دل و ضمير هست ، در مرحله زبان هست ، در مرحله دست و عمل هم هست .

تو بايد با تمام وجودت آمر به معروف و ناهي از منكر باشي . از علي بن ابي طالب عليه السلام سئوال كردند اينكه قرآن در مورد بعضي از زنده هاي روي زمين مي گويد اينها مرده اند ، يعني چه ؟ ميت الاحياء مرده در ميان زنده ها كيست و چيست ؟ فرمود : مردم چند طبقه اند ، بعضي

1 - سخن چيني .