بیشترلیست موضوعات شرح نهج البلاغه (محمد ابوالفضل ابراهيم) خطبه ها نامه ها حكمت ها كلمات غريب توضیحاتافزودن یادداشت جدید
يشير بهذا المعنى الى فتنه الناس بالثناء عليهم، و ما يجرهم ذلك الى التقصير اتكالا على ثناء الناس. قال ابن ابى الحديد: و اعلم ان الرضى رحمه الله قطع كتاب نهج البلاغه على هذا الفصل، و هكذا و جدت النسخه بخطه، و قال: هذا حين انتهاه الغايه الى قطع المنتزع من كلام اميرالمومنين عليه السلام، حامدين لله سبحانه على ما من به من توفيقنا، لضم ما انتشر من اطرافه و تقريب ما بعد من اقطاره، مقررين العزم كما شرطنا اولا على تفضيل اوراق من البياض فيى آخر كل باب من الابواب، لتكون لا قتناص الشارد، و استلحاق الوارد: و ما عساه ان يظهر لنا بعد الغموض، و يقع الينا بعد الشذوذ، و ما توفيقنا الا بالله عليه توكلنا، و هو حسبنا و نعم الوكيل، نعم المولى و نعم النصير. ثم وجدنا نسخا كثيره فيها زيادات بعد هذا الكلام: قيل انها وجدت فى نسخه كتبت فى حياه الرضى رحمه الله، و قرئت عليه فامضاها، و اذن فى الحاقها بالكتاب، و نحن نذكرها)
حکمت - 455
اى جعلت الدنيا طريقا للاخره
حکمت - 457
الفلو: المهر. و الغناء: الغنى. و السباط: جمع سبط، و هو السخى الكريم، و يروى: (بايديهم البساط)، اى الباسطه. و السلاط، اى الفصحيه، و قد مدح رسول الله صلى الله عليه و سلم الانصار فقال: (انكم لتكثرون عند الفزع، و تقلون عند الطمع)
حکمت - 459
الجران: مقدم العنق، و الكلام على الاستعاره، قال ابن ابى الحديد: (و الوالى عمر بن الخطاب)
حکمت - 460
العضوض، اى كلب على الناس كانه يعضهم ينهد الاشرار، اى ينهضون الى الولايات و الرياسات، و ترتفع اقدارهم فى الدنيا.
حکمت - 462
قوله: (الا تتوهمه)، اى لا تتوهمه جسما او صوره او فى جهه مخصوصه. و قوله: (الا تتهمه)، اى تعتقد فيه العدل، و ان افعاله لا تصدر الا عن حكمه، سبحانه!
حکمت - 467
اى الزياده فيه
حکمت - 469
تعليم العلم فرض كفايه، و فى الحديث: (من علم علما و كتمه الجمه الله يوم القياسه بلجام من نار)
حکمت - 471
يقال: حشمه و احشمه، اذا اغضبه. قال ابن ابى الحديد: (هذا آخر مادونه الرضى ابوالحسن رحمه الله من كلام اميرالمومنين عليه السلام فى نهج البلاغه)
كلمات غريب
کلمه غريب 005
الجحفله للخيل و البغال و الحمير، بمنزله الشفه للانسان.
لطفا منتظر باشید ...
