و الاولى التعبير بلا المحموله على ان كما قال المصنف فى نكته على مقدمه ابن الحاجب لان المشبهه بليس قد تكون نافيه للجنس و يفرق بين اراده الجنس و غيره بالقرائن و انما عملت لانها لما قصد بها نفى الجنس على سبيل الاستغراق اختصت بالاسم و لم تعمل جرا لئلا يتوهم انه