و بعضهم اعرب مطلقا و فى
ان يستطل وصل و ان لم يستطل
ان صلح الباقى لوصل مكمل
و الحذف عندهم كثير منجلى
ذا الحذف ايا غير اى يقتفى
فالحذف نزر و ابوا ان يختزل
و الحذف عندهم كثير منجلى
و الحذف عندهم كثير منجلى
اى من بقيه الموصولات يقتفى اى يتبع و لكن بشرط ليس فى اى اشار اليه بقوله ان يستطل وصل اى يوجد طويلا نحو و هو الذى فى السماء اله و فى الارض اله
الزخرف اى الذى هو فى السماء اله و ان لم يستطل الوصل فالحذف للعائد نزر اى قليل كقوله
من يعن بالحمد لا ينطق بما سفه
و لا يحد عن سبيل المجد و الكرم
و لا يحد عن سبيل المجد و الكرم
و لا يحد عن سبيل المجد و الكرم
ان صلح الباقى لوصل مكمل كان يكون جمله