و قبل حال لا يكون خبرا
كضربى العبد مسيئا و اتم
تبيينى الحق منوطا بالحكم
عن الذى خبره قد اضمرا
تبيينى الحق منوطا بالحكم
تبيينى الحق منوطا بالحكم
و كل امرى ء و الموت يلتقيان و كذا اذا كان المبتدا مصدرا او مضافا الى مصدر و هو قبل حال لا يصلح ان يكون خبرا عن المبتدا الذى خبره قد اضمرا فالمصدر كضربى العبد مسيئا فمسيئا حال سدت مسد الخبر المحذوف وجوبا و الاصل حاصل اذا كان او اذ كان مسيئا فحذف حاصل ثم الظرف و المضاف الى المصدر نحو اتم تبيينى الحق منوطا بالحكم فاتم مبتدا
مضاف الى المصدر و منوطا حال سد مسد الخبر و تقديره كما تقدم و خرج بتقييد الحال بعدم صلاحيتها للخبريه ما يصلح لها فالرفع فيه واجب نحو ضربى زيدا شديد .تنبيه يجب حذف المبتدا فى مواضع احدها اذا اخبر عنه بنعت مقطوع كمررت بزيد الكريم كما ذكره فى آخر باب النعت .الثانى اذا اخبر عنه بمخصوص نعم كنعم الرجل زيد كما ذكره فى باب نعم .