پدر، مادر، معلم مرا خوب تربیت کنید نسخه متنی

گوناگون روان او را متذكر شده و علل و عوامل انحراف و بيمارى و همچنين راههاى تهذيب و تربيت مداواى
روان انسان را نشان داده است ، و البته از كتابى كه براى راهنمائى و هدايت و تربيت و آموزش ‍ انسان
نازل شده است انتظار پرداختن به چنين مسايلى مى رود.
آياتى در اين خصوص ((روان انسان )) در قرآن كريم وجود دارند بمثابه نشانه هائى هستند كه انسان براى
شناختن ((خود)) و خصلتهاى گوناگونش مى تواند از آن راهنمائى بجويد و براى دستيابى به روش صحيح و درست
بمنظور تهذيب و تربيت نفس خويش توسط آيات مزبور ارشاد شود. ما كاملا مى توانيم به كمك حقائق كه در
قرآن درباره انسان و صفات و حالات روانى او آمده است به ساختن ((شخصيت )) انسان به شكل درست راهنمائى
شويم ، و همچنين انگيزه هاى اصلى محرك رفتار انسان و عواملى را كه در هماهنگ كردن شخصيت و تكامل و
ايجاد بهداشت روانى ، كه تاءثير به سزائى دارند بشناسيم ، اين مى تواند هموار كننده راه نوعى علم
((روانشناسى )) باشد كه نتايج و حقايق آن با حقايق و دانسته هاى درست ما درباره انسان كه از قرآن
برگرفته شده اند هماهنگى داشته باشند همان قرآنى كه سخن خدا كه آفريدگار انسان است و بديهى است كه
آفريدگار به حقيقت و اسرار آفرينش مخلوق خود داناتر است .^(147)
جوان و آزادى عمل
حريت و آزادى نعمتى بزرگ است و خداوند بندگانش را آزاد و حر آفريده است ، ولى آزادگان بگونه اى كه
مزاحم آزادگان ديگران باشد و موجبات ايذاء و اذيت جامعه را فراهم نمايد نه تنها نيكو و شايسته نيست .
بلكه بشدت محكوم است ، و نوع آزادى كه اغلب و قريب به اتفاق نسل جوان امروزى مى طلبد در ايذاء و اذيت
محدوديت و محروميت غير از تضييع حقوق ديگران را فراهم مى نمايد. آزادى يك معنا و مفهوم خاصى دارد
بطوريكه در اثر وجود آزادى ، هيچگونه محدوديت و ظلم و ستم در ابعاد مختلف براى هيچ احدى بوجود نيابد.
روانشناش معروف ژان پل سارتر ميگويد:
نسل جوان امروز دست و پا مى زند كه آزادى را بدست آورد، اما كوشش ‍ بيفايده است ، اين نسل جوان است كه
در يك تمدن سرسام آورى بدنيا آمده و اين تمدن همچون حيوان افسار گسيخته است كه به شدت با تمدن اسلامى
صريحا مخالف است و نمى تواند با واقعيت زندگى انسان و اسلامى هماهنگى و همراه باشد، آزاديهاى مطلق
كه امروز مقيد به هيچ ضوابطى نيست - و تقليد كور شعارشان هرگز نمى تواند يك جوان متمدن را سعادتمند و
موفق بسازد و چه بسا به مال و آرزوهاى نفسانى خويش هم نميرسند - و در حقيقت اين آزادى نمى تواند
خواسته هاى جوانان را برآورده نموده و اشباعشان كند. (آندره آيد)، دانشمند روانشناس در اين زمينه مى
گويد:
خانواده من از تو نفرت دارد، آن جوانان موجوداتى نفرين شده و دور از اجتماع اند با مردم خويشى دارند،
(ولى از آنان بدورند حالت انزوا و گوشه نشينى اختيار مى كنند، ميز خود را مى شناسند، و چون بزرگ شدند
و تكامل يافتند با حالتى افسرده و نااميد دست بخودكشى ميزنند، ((يعنى پايان و تكامل زندگى اين چنين
متمدنين دست انواع اعتياد و يا عشقهاى باطل و نادرست و عاقبت كار ايشان خودكشى است .))
(ژان پل سارتر روانشناس معروف ) آخرين پناهنگاه جوانان آزاده را خودكشى مى داند، يعنى آزاديهاى مطلق
العنان كه دست به هر جنايتى ميزنند، و نمى توانند اشباع گردند. او مى گويد:
پس جوانان به كى پناه ببرند، و اگر خودكشى نباشد سرگرميها و شب زنده داريها، افراط در ميگسارى و در
امور جنسى ، خارج شدن از محيط گرم زندگى ((و پناه به بيغوله ها خرابه ها)) خود داررى از اطاعت بمقررات
اجتماع كه نمونه آن بيتل ها (پانكيها و غيره را تهديد مى كند) و براى نسل جوان امروزى است كه يك نوعى
خودكشى تدريجى و انحطاط مسلم بشمار مى آيد.
بنابراين پل سارتر، نسل جوان زمان ما زندگى خويش را تجاوز از قانون و سركش و طغيانگر معرفى مى كند. و
نتيجه آزادى و آزادى خواهى را خطرناك تر مى شناسد و مى گويد:
جوان امروز تجاوز از قانون ، و سركشيها و طغيان را براى خود سنت ميداند، و اين وضع در كشورهاى
پرجمعيت بمراتب خطرناكتر است چرا جوان سربراه نيست ؟! چرا جوان به ازدواج قانونى تن در نمى دهد؟ چرا
از مضرات افسار گسيختگى و عصيان و طغيان متنبه نمى گردد؟!
زيرا جوانان براى خود تصوراتى دارند كه بنا به اعتقادشان زندگى براى آنها عادى است و اگر غير از اين