در پاسخ ردّ الشيعة. - کتاب شناسی پاسداری از حریم اسلام و تشیع نسخه متنی

فضل بن روزبهان در ردّ نهج الحق وكشف الصدق نوشته علامه حلى ابطال الباطل و اهمال كشف العاطل را نوشت. محمد حسين مظفر نيز همانند قاضى نورالله شوشترى (نويسنده احقاق الحق) ابتدا كلام علامه و سپس سخنان فضل بن روز بهان را مى آورد آن گاه به داورى مى پردازد.

26 . الذريعة الى تصانيف الشيعة شيخ آقا بزرگ تهرانى (م: 1348هـ.ش.) 25 جلد.

جرجى زيدان نويسنده مسيحى مصرى (م: 1914م) در (تاريخ اللغة العربية) مى نويسد:

(شيعه گروهى كوچك بود كه اكنون بر افتاده و آثار درخور اعتنايى ندارد.)12

اين سخن او سبب شد سه تن از بزرگان اماميه خدمات تشيع را در قالب سه كتاب ارزشمند زير بشناسانند:

* الذريعة الى تصانيف الشيعة.

* تاسيس الشيعة الكرام لعلوم الاسلام.

* النقود والردود يا المراجعات الريحانية.

27 . ذوالفقار سيد دلدار على نقوى (م:1235هـ.ق.)

در رد باب دوازدهم تحفه اثناعشريه (تولى و تبرى).

28 . رجال النجاشى.

نويسنده در مقدمه انگيزه نگارش آن را چنين بيان مى دارد:

(من از گفته سيد شريف بر سخنان شمارى از مخالفان آگاه شدم كه

گفته بود: شيعه نه پيشينه اى دارد و نه نويسنده اي….)13

29 . ردّ الباب سيد ابوالقاسم بن كاظم موسوى زنجانى (م:1292هـ.ق.)

در ردّ بابيان. وى كتابهاى ديگرى نيز در رد بابيان نگاشته است.

30 . ردّ الخوارج اردو چاپ لاهور.

در پاسخ ردّ الشيعة.

31 . رد الصحيفة العلويه سيد حسن بن حسين حسينى يزدى اصفهانى متخلص به فانى (م: 1338هـ.ق.)

در ردّ الصحيفة العلوية از نوشته هاى بابيان. اين جزوه در حاشيه برهان المتقين چاپ شده است.

32 . الرد على ابن الاخشيد شيخ مفيد (م: 413هـ.ق.)

33 . الرد على ابن جريح البغدادى (م: 283هـ.ق.) قاضى نعمان مصرى (م: 363هـ.ق.)

34 . الرد على ابن جنّى سيد مرتضى (م: 436هـ.ق.)

ابن جنى تعريضى بر اشعار متنبى نگاشته سيد مرتضى در اين اثر آن را رد كرده است.

35 . الرد على ابن جنى فى الحكاية والمحكى سيد مرتضى.

36 . الردّ على ابن حجر العسقلانى سيد محمد مهدى بحرالعلوم (م: 1212هـ.ق.)

ابن حجر عسقلانى حضرت صاحب الزمان(عج) را منكر شده بود.

37 . الرد على ابن حجر العسقلانى سيدجعفر دارابى معروف به كشفى (م: 1268هـ.ق.) نظم.

38 . الرد على ابن رشيد فى الامامة شيخ مفيد (م: 413هـ.ق.)

39 . الرد على ابن كلاب فى الصفات شيخ مفيد (م: 413هـ.ق.)

ابن كلاب از بابيه حشويه است.