بحث امامت. - کتاب شناسی پاسداری از حریم اسلام و تشیع نسخه متنی

40 . الرد على ابى الحسن البصرى سلاّر بن عبدالعزيز ديلمى (م: 463هـ.ق.)

ابوالحسن بصرى ردّى بر كتاب شافى نوشته سيد مرتضى نگاشت و سلار به خواست سيد مرتضى اين ردّيه را نگاشت.

41 . الرد على ابى عبداللّه البصرى شيخ مفيد (م: 413هـ.ق.)

ابوعبدالله بصرى در اثر خود ملائكه را بر انبياء برترى داده بود.

42 . الرد على اظهار الحق محمد باقر بن محمد جعفر بهارى همدانى (م: 1333هـ.ق.)

نويسنده كتاب مورد نقد درباره صحابه به شيعه طعن زده بود.

43 . الرد على الحاج كريم خان ابراهيم بن عبدالمجيد شيرازى (م: 1306هـ.ق.)

حاج كريم خان در نوشته هاى خود عليه اماميه مطالبى مى نگاشته و از سوى عالمان شيعه چند نقد بر نوشته هاى وى به رشته تحرير درآمده است.

44 . الرد على الحاج كريم خان ابراهيم بن محمد على محلاتى (م: 1336هـ.ق.)

45 . الرد على الحاج كريم خان سيد حسين شاهنشاهى.

46 . الرد على الحاج كريم خان سيد زين العابدين بن ابى القاسم طباطبايى تهرانى.

47 . الرد على الحاج كريم خان على قلى ميرزا.

48 . الرد على الكريم خانية آقا نجفى اصفهانى (م: 1331هـ.ق.)

49 . الرد على الحسن البصرى فضل بن شاذان از اصحاب حضرت جواد(ع).

حسن بصرى در اين كتاب ملائكه را بر انبياء برترى داده بود.

50 . الرد على الخالدى شيخ مفيد.

بحث امامت.

51 . الرد على ردّ بعض علماء العامّة للكتاب مصائب النواصب عبدالنبى طسوجى.

عالمى از اهل سنت به امر امير اشرف افغان ردى بر مصائب النواصب نگارش قاضى نوراللّه شوشترى به فارسى نوشته. عبدالنبى طسوجى نيز نقضى بر اين رديه نگاشته است.

52 . الرد على ردّ السقيفة سيد امير محمد بن سيد مهدى موسوى كاظمى قزوينى چاپ 1372هـ.ق. صيدا.

شيخ محمد رضا مظفر درباره حقايق تاريخى كه در روز سقيفه رخ داد كتابى نوشته و عبداللّه حضرمى آن را نقد كرده است و سيد امير محمد موسوى نيز ردى بر آن دارد.

53 . الرد على الصواعق المحرقة

عمران بن احمد دعيبل (1247 ـ 1328هـ.ق.)

54 . الرد على الصواعق المحرقة فرج مادح. نظم.

55 . الرد على الفادرى (پادرى) محمدباقر بهبهانى همدانى (م: 1332هـ.ق.)

هنرى مارتين معروف به پادرى نويسنده مسيحى در (ميزان الحق) مطالبى عليه اسلام نوشته است و بسيارى از عالمان شيعه آن را نقد كرده اند.

56 . الرد على الفادرى محمد تقى بن امير مؤمن حسينى قزوينى.

57 . الرد على الفادرى عارف حسين على شاه.