هشياري امام در حفظ منزلت زن در پاسخ به فريب كاران - فمینیست و جایگاه زن در اسلام نسخه متنی

هشياري امام در حفظ منزلت زن در پاسخ به فريب كاران

در يكي از سؤالاتي كه از امام راحل شده است، سعي شده است با فريب كاري حجاب را عامل انزوا معرفي كنند، در اين سؤال آمده است:

اين چادر، آيا صحيح است كه اين زن ها خود را در زير چادر مخفي كنند؟ اين زن ها در انقلاب شركت كردند، كشته دادند، زندان رفتند، مبارزه كردند. اين چادر هم يك رسم از قديم است، حالا ديگر دنيا هم عوض شده، حالا اين صحيح است كه مثلاً اينها خودشان را مخفي كنند؟

امام قدس سره در پاسخ مي فرمايند:

اولاً اينكه اين يك اختياري است براي آنها، خودشان اختيار كردند. شما چه حقي داريد كه اختيار را از دستشان بگيريد؟ ما اعلام مي كنيم به زن ها كه هر كس چادر مي خواهد هر كس پوشش اسلامي مي خواهد، بيايد بيرون، از سي و پنج ميليون جمعيت ما، سي و سه ميليونش بيرون مي آيد. شما چه حقي داريد كه جلو اينها را بگيريد؟ اين چه ديكتاتوري است كه شما نسبت به زن ها داريد؟ و ثانيا اينكه ما يك پوشش خاصي را نمي گوييم، براي حدود زن هايي كه به سن و سال شما رسيده اند هيچ چيزي نيست، ما زن هاي جواني كه وقتي ايشان آرايش مي كنند و مي آيند يك فوج را دنبال خودشان مي كشند، اينها را داريم جلوشان را مي گيريم، شما هم دلتان نسوزد.37

البته بايد توجه داشته باشيد كه حجابي كه اسلام قرار داده است، براي حفظ آن ارزش هاي ماست. هر چه را كه دستور فرموده است، چه براي زن و چه براي مرد، براي اين است كه آن ارزش هاي واقعيب كه اينها دارند و ممكن است به واسطه وسوسه هاي شيطاني يا دست هاي فاسد استعمار و عمال استعمار پايمال مي شدند اينها، اين ارزش ها زنده بشود.38

آزادي زن در ديدگاه امام قدس سره

امام در رهنمودهاي خود به اين نكته توجه داشتند كه:

ما دو قسم آزادي داريم كه يك قسم مفيدش در غير زمان اين دو جنايتكار بود و در زمان اينها اين قسم از آزادي بكلي ممنوع بود و آن آزادي آنها مي خواستند كه زن ها آزاد باشند كه هر جوري بزك بكنند و بيايند توي خيابان ها و با جوان ها خداي نخواسته چه بكنند. آن را آزادي قرار داده بودند. حالا هم الآن آنهايي كه مي خواهند اسلام نباشند دلشان براي اين آزادي مي سوزد.39

آنها آزادي را در يك جبهه نگه داشته بودند و فرياد هم مي زدند: «آزاد زنان و آزاد مردان» همين ها بودند مقصودشان كه اينها آزادند هر كاري كه مي خواهند بكنند، به هر مركز فحشايي مي خواهند بروند. اختناق در يك جبهه ديگر بود، براي قلم هايي كه اگر مي خواست كسي يك كلمه راجع به مصالح مملكت بنويسد، راجع به مصالح اسلام بنويسد، اينها آزاد نبود و اختناق بود.40

اينها آنقدر كه به نيروي انساني اين كشور ضرر زدند به آن ذخاير آنها ضرر نزدند. انسان را فلج كردند، جوان هاي ما را از بين بردند، جوان هاي ما كه بايد خدمت بكنند به اين كشور، كشاندند به يك جاهايي كه در آنجاها جز اينكه افكارشان فلج بشود و نتوانند خدمتي بكنند به اين مملكت، چيز ديگري نبود.

تمام مراكز فحشا را اينها درش را باز كردند و با بوق و كرنا، ترويج كردند و كمك كردند كه اين جوان هاي ما بروند در اين مراكز فحشا و فلج بشوند، همانجا بايد دفن بشود جواني شان، جواني اين جوان هاي ما را، از آنها گرفتند، فلجشان كردند، اين خواهرهاي محترمي كه در دام اينها افتادند و در دام ترويج هاي آنها افتادند و در تبليغات آنها افتادن و از آن وظيفه انساني شان سلب شدند، ملعبه دست جنايتكاران شدند، اين تأسفي براي اشخاصي كه غيرتمندند، اشخاصي كه خوي انساني شان را از دست ندادند يك تأسفي هميشگي هست كه اين محترمات را اينها چه كردند به اسم آزادي.41

زن در ديدگاه اسلام با مرد در حقيقت انساني و سير تكاملي تفاوتي ندارد، بر اين اساس در عرصه هاي اساسي هر دو دوش به دوش هم پيش مي روند از جمله:

1 - در عرصه كمال و سير تكاملي علمي؛

2 - در عرصه جزا و دست يابي به پاداش الهي؛

3 - در عرصه جنت و دست يابي به مقامات اخروي؛

4 - در عرصه تقرب و دست يابي به مقامات معنوي.

ترديدي نيست كه در عرصه هاي مورد اشاره زن و مرد در نگرش اسلامي مساوي اند، تنها در برخي از عرصه هاي فرعي زندگي است كه هر كدام با توجه به جايگاه ويژه اي كه در نظام احسن وارند از حيث احكام اسلامي تفاوت هايي بر اساس عدالت الهي دارند كه بر فلسفه خلقت آنان هماهنگي كامل دارند.