الطائفة الثالثة - سلامة الطوسی فی تفسیر القرآن نسخه متنی

والتعديل ، ومغموزٌ فيه بالكذب والاختلاق (1).

قال السيد الخوئي : «هذه الدعوى تشبه هذيان المحمومين وخرافات
المجانين والاَطفال ، فإنّ الحجّاج واحدٌ من ولاة بني أُمية ، وهو أقصر باعاً
وأصغر قدراً من أن ينال القرآن بشيءٍ ، بل هو أعجز من أن يغيّر شيئاً من
الفروع الاِسلامية ، فكيف يغير ماهو أساس الدين وقوام الشريعة ؟! ومن
أين له القدرة والنفوذ في جميع ممالك الاِسلام وغيرها مع انتشار القرآن
فيها ؟ وكيف لم يذكر هذا الخطب العظيم مؤرخ في تاريخه ، ولا ناقد في
نقده مع مافيه من الاَهمية ، وكثرة الدواعي إلى نقله ؟ وكيف لم يتعرض
لنقله واحد من المسلمين في وقته ؟ وكيف أغضى المسلمون عن هذا
العمل بعد انقضاء عهد الحجاج وانتهاء سلطته ؟ وهب أنّه تمكّن من جمع
نسخ المصاحف جميعها ، ولم تشذّ عن قدرته نسخةٌ واحدةٌ من أقطار
المسلمين المتباعدة ، فهل تمكّن من إزالته عن صدور المسلمين وقلوب
حفظة القرآن وعددهم في ذلك الوقت لا يحصيه إلاّ الله» (2)، وقد بيّنا في
أدلّة نفي التحريف أنّ خلفاء الصدر الاَول لم يجرأوا على حذف حرفٍ
منه ، وقد بلغ من دقّة وتحرّي المسلمين أن يهدّدوا برفع السيف في وجه
من يُقدِم على ذلك ، فكيف يتمكّن الحجّاج بعد اشتهار القرآن وتعدّد
نسخه وحفّاظه أن يغيّر اثني عشر موضعاً من كتاب الله على مرأى ومسمع
جمهور المسلمين ومصاحفهم ؟!

الطائفة الثالثة

: الروايات الدالّة على الزيادة .

(1) أُنظر المغني 2 : 326 | 3037 .

(2) البيان في تفسير القرآن : 219 .