تاریخ آل زرارة جلد 1

غلوا و ارتفاعا و جهلا : بان الافطح هو الاكبر المثوفر فيه الشروط . و أعرض رابعا عن التضعيف بأن الكبر كساير الشروط تقتضي الامامة إذا كان الولد سالما ، خاليا من العيوب و الافطح ليس كذلك ، كى لا يدفع بانه تقييد في الخبر بلا حجة و لا دليل . و أعرض زرارة ايضا عن ساير وجوه تضعيف حجة هؤلاء المشايخ الفقهاء مما يطول بالاشارة إليها لو فرض ان الخبر ( الامامة في الاكبر من ولد الامام ( صدر عن الامام عليه السلام و كان حجة للخصام . و لكن زرارة النحرير الفقية الخبير المتكلم بعد تسليم حجتهم سندا و دلالة قد اكتفى في إبطال حجتهم بمعارضتها مع الكتاب .و قد ورد عنهم عليه السلام كما رواه مشايخ الشيعة ان ما خالف قول ربنا ، لم نقله ، زخرف ، باطل ، فاضربوه على الجدار . و أيضا بان التعارض بين دليل الامامة في الاكبر و بين آيات شرطية الاهتداء الكامل و العصمة هو العموم من وجه ، و قد ثبت في علم الاصول ان المتعارضين بالعموم من وجه يتساقطان ، الا إذا كان أحدهما كتاب الله فيسقط معارضه فقط .و في المقام كذلك اذ الامامة عهد من الله تبارك و تعالى و أعطاه و منحه ذرية إبراهيم من لم يكن منهم من الظالمين )
لا ينال عهدي الظالمين البقرة 124 ( و هدى إلى الحق و غنى عن هداية الناس و التعلم منهم .

)
أ فمن يهدى إلى الحق احق ان يتبع امن لا يهدى الا ان يهدى فما لكم كيف تحكمون .

يونس 35 .

( و ان عبد الله الافطح من أهل الآيتين من الظالمين ، و ممن لا يهدى الا ان يهدى كما اعترف به المشايخ و ان زرارة اخذ المصحف على صدره حينما يجود بنفسه .و قال : )
من أثبت هذا المصحف امامته فهو امامى ) .