بیشترلیست موضوعات كتاب الزّكاة فصل في الأجناس التي تتعلّق بها الزكاة فصل في زكاة الأنعام الثلاثة فصل في زكاة النقدين فصل في زكاة النقدين فصل في زكاة الغلاّت الأربع توضیحاتافزودن یادداشت جدید
ـ محرّكة ـ: ضربٌ من البُرّ يكون حبّتان فيقشر وهو طعام صنعاء (1).ونحوه ما عن الصحاح ونهاية ابن الأثيروغيرهما (2).ويظهر من جماعة آخرين: أ نّهما خارجان عنالحقيقة، غير أ نّهما يشبهان الحنطةوالشعير.فعن ابن دريد ان السُّلت: حَبٌّ يشبهالشعير (3).وعن المغرب: إنّ العَلَس حبّةٌ سوداء إذاأجدب الناس طحنوها وأكلوها(4).وقيل: هو مثل البُرّ إلاّ أنّه عسرالاستنقاء، تكون في الكمامة حبّتان.وعن المحيط: العَلَس: شجرة كالبُرّ (5).وعن الفائق: السُّلت: حَبٌّ بين الحنطةوالشعير لا قشر له (6).هذا، ولو كان اللغويون متّفقين علىالمعنى الأوّل لأمكن أن يقال بكشف ذلك عنالتوسعة في مفهوم الحنطة والشعير بحيثيشمل هذين الفردين أيضاً.ولا يُصغى إلى ما ادّعاه المحقّقالهمداني (قدس سره) من منع التعويل على قولاللغويين في مثل المقام، بزعم أنّ اللغةإنّما يُرجَع إليها في تفسير مداليلالألفاظ لا في تحقيق ماهيتها (7). (1) القاموس 1: 150 ـ سلت ـ و 2: 232 ـ علس ـ.(2) الصحاح 1: 253 ـ سلت ـ و 3: 952 ـ علس ـ،والنهاية لابن الأثير 2: 388.(3) جمهرة اللغة 1: 398 ـ سلت ـ.(4) المغرب 2: 55 ـ علس ـ.(5) المحيط في اللغة 1: 366 ـ علس ـ.(6) لاحظ الفائق في غريب الحديث 2: 192 و 193 ـسلت ـ.(7) مصباح الفقيه 13: 330.
لطفا منتظر باشید ...
