ما روي عن أبي بكر بن أبي قحافة - علی میزان الحق نسخه متنی

ما روي عن أبي بكر بن أبي قحافة

[ابن حبّان] : عن الحسن بن علي العدويّ ، عن أبي الربيع الزهراني ومحمّد بن عبد الأعلى الصنعاني ، قالا : ثنا عبد الرزّاق ، أنبأ معمر ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، عن أبي بكر الصدّيق ، قال : قال رسول الله3 : النظر إلى وجه عليّ عبادة .

ثمّ قال ابن حبّان : { وهذا شيء لايشكّ أصحاب الحديث أنّه موضوع ، ما رَوَى الصدّيق هذا الخبر قطّ ، ولا الصدّيقة رَوتْه ، ولا عروة حدّث به ، ولا الزهري ذكره ، ولا معمر قاله ، فمن وضع مثل هذا الحديث على الزهراني والصنعاني وهما متقنا أهل البصرة ، لبالحريّ أن يُهجَر في الروايات} .

وأخرجه ابن الجوزي من طريق ابن حبّان ، مقتدياً به في اتّهام الحسن ابن عليّ العدويّ بوضعه( [329] ).

أقول : هذه هي العادة المستمرّة لابن حبّان ، فكلّما وصل إلى فضائل عليّu أظهر من نفسه موقف المتجبّرين وتكلّم بمنطق المتكبّرين ، وتلفّظ بتلك الكلمات القاطعة ، فيحسب الجاهل أنّ هناك حجّة قطعيّة على دعواه ، وإلاّ فكيف يجوز لأهل العلم أن ينطق بمثل ذلك بسبب توهّم شخصيّ ؟ ويبدو أن الذهبي تنبّه لعادة ابن حبّان هذه ؛ حيث ذكر في ترجمة عثمان بن عبد الرحمن الطرائفي من ميزانه مستهزئاً بابن حبّان قائلاً : {وأمّا ابن حبّان ؛ فإنّه تقعقع كعادته فقال : يروي عن قوم ضعاف أشياء يدلّسها عن الثقات ، حتى إذا سمعها المستمع لم يشكّ في وضعها ، فلمّا كثر ذلك في أخباره الزقت به تلك الموضوعات ، وحمل الناس عليه في الجرح ، فلا يجوز عندي الاحتجاج بروايته كلّها بحال}( [330] ) . وليس المقصود من حكاية كلام الذهبي تأييد ما دفع به عن عثمان الطرائفي ، لإمكان أن يكون ولاؤه لبني أُميّة هو الّذي حمل الذهبي على الدفاع عنه .

ثمّ إنّه لو كانت رواية الحديث منحصرة بطُرق العدويّ لحكمنا مثل ابن حبّان وابن الجوزي بعدم صحّته ؛ لاتّفاق السنّة والشيعة على ضعفه وسقوطه . إلاّ أنّ هذا الحديث ورد عن ثلاثة عشر صحابيّاً من عدّة وجوه .

[ابن الجوزي] : ثني محمّد بن ناصر الحافظ ، ثني محمّد بن علي النرسي ، ثني أبو عبد الله محمّد بن الحسن ، ثني القاضي محمّد بن عبد الله الجعفي ، ثني أبو الحسين محمّد بن أحمد بن مخزوم ، ثني محمّد بن الحسن الرقّي ، ثني مؤمّل بن أهاب ، ثني عبد الرزّاق ، ثني معمر ، ثني الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، عن أبي بكر ، قال : قال رسول الله3 : النظر إلى عليّ بن أبي طالب عبادة( [331] ).ثمّ اتّهم ابن الجوزي واحداً من الجعفي أو شيخه على سبيل الترديد . وتعقّب الحافظ السيوطي بقوله : له طريق آخر عن مؤمّل ، قال ابن النجّار في تاريخه : كتب إليّ أبو زرعة عبيد الله بن أبي بكر اللفتوائي ، نا أبو الخير شعبة بن أبي شكر بن عمر الصبّاغ ، ثنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الوارث الشيرازي ، نا أبو القاسم الطيّب بن أحمد بن الطيّب بن عبد الله الشاهد ، نا أبو القاسم عبد العزيز بن عليّ بن أحمد الورّاق ، ثنا أبو بكر محمّد بن أحمد الحافظ ، ثنا أبو العبّاس بن الوشّاء التنيسي في جامعه ، ثنا مؤمّل بن أهاب ، ثنا عبد الرزّاق ، به . فبرئ منه الجعفي وشيخه .

وقال ابن عساكر : نا أبو العبّاس أحمد بن الفضل بن أحمد الخيّاط ، نا أبو بكر بن الفضل الباطرقاني ، ثني أحمد بن محمّد بن عبد الله ، ثني أبو عمرو عثمان بن عمر بن عبد الرحمن الشافعي المعروف بابن أخي النجّار ، ثني أحمد بن عيسى الوشّاء ، ثني مؤمّل بن أهاب ، به . والله أعلم( [332] ).

أقول : وله طريق آخر عن مؤمّل ، ورُوي عن عبد الرزّاق من وجه آخر ، وقد رُوي عن عروة من غير هذا الوجه ، فلاحظ :

[الحاكم] : ثني أبو العبّاس أحمد بن محمّد بن عبد الله الفارسي وحدي ، ثني أبو الحسين أحمد بن محمّد بن مخزوم الحافظ وحدي ، ثني محمّد بن موسى العسكري وحدي ، ثني مؤمّل بن أهاب وحدي ، ثني عبد الرزّاق وحدي ، ثني معمر وحدي ، ثني الزهري ، عن عروة ، عن عائشة أنّ النبيّ3 قال : النظر إلى عليّ عبادة .

قال الحاكم : لم نكتبه من حديث الزهري عن عروة ، إلاّ بهذا الإسناد . أخرجه ابن عساكر من طريق الحاكم في تاريخه( [333] ).

[ابن المغازلي] : أنا أبو القاسم الفضل بن محمد بن عبد الله الأصفهاني - قدم علينا واسطاً في شهر رمضان ، سنة أربع وثلاثين وأربعمائة - ثنا أبو بكر محمّد بن إبراهيم ، ثنا أبو القاسم عبد الله بن إبراهيم ، ثنا أحمد بن محمّد . (ح) و[أيضاً] : أنا أبو القاسم عبد الواحد بن عليّ بن العبّاس البزّار ، ثنا أبو القاسم عبد الله بن إبراهيم بن محمّد بن عبد الله بن تميم الفامي القاضي ، ثنا أحمد بن محمّد بن الحسن بمصر ، ثنا محمّد بن حمّاد الطهراني ، أنا عبد الرزّاق ، عن معمر ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، قالت : رأيت أبا بكر يكثر النظر إلى وجه عليّ ، فقلت : يا أبة ، أراك تكثر النظر إلى وجه عليّ ؟! فقال : يا بنيّة ، سمعت رسول الله3 يقول : النظر إلى وجه عليّ عبادة( [334] ).[ابن عساكر] : أنا أبو الحسين بن أبي الحديد وأبو الحسن عليّ بن عساكر بن سرور ، قالا : أنا أبو عبد الله بن حديد . (ح) وأخبرنا أبو القاسم هبة الله بن مسلم بن نصر بن أحمد الرّحبي ، أنا خال أبي المرجا سعد الله ابن صاعد بن المرجا الرّحبي ، قالا : أنا مسدّد بن عليّ الحمصي بدمشق ، نا إسماعيل بن القاسم الحلبي ، نا أبو أحمد ، نا أبو عليّ الحسن بن عبد الغفّار ابن عمر الأزدي ، نا دحيم ، نا شعيب بن إسحاق ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، قالت : رأيت أبا بكر الصدّيق يكثر النظر إلى وجه عليّ بن أبي طالب ، فقلت : يا أبة ، إنّك لتكثر النظر إلى عليّ بن أبي طالب ؟! فقال لي : يا بنية ، سمعت رسول الله3 يقول : النظر إلى وجه عليّ عبادة( [335] ).[ابن عساكر] : أنا أبو القاسم العلويّ ، أنا أبو الحسن المقرئ ، أنا أبو محمّد المصري ، أنا أبو بكر المالكي ، نا عليّ بن سعيد ، نا محمّد بن عبد الله القاضي ، نا أبو أُسامة ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة الصدّيقة ابنة الصدّيق حبيبة حبيب الله ، قالت : قلت لأبي : إنّي أراك تطيل النظر إلى عليّ بن أبي طالب ؟! فقال لي : يا بنيّة ، سمعت رسول الله3 يقول : النظر في وجه عليّ عبادة( [336] ) .

ما روي عن معاذ بن جبل

[الخطيب] : أنا عليّ بن أحمد الرزّاز ، نا محمّد بن إسماعيل الرازي ، نا محمّد بن أيّوب ، نا هوذة بن خليفة ، نا ابن جريج ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، قال : رأيت معاذ بن جبل يديم النظر إلى عليّ بن أبي طالب ، فقلت : ما لك تديم النظر إلى عليّ كأنّك لم تره ؟ فقال : سمعت رسول الله3 يقول : النظر إلى وجه عليّ عبادة .

ثمّ قال الخطيب : وهذا الحديث بهذا الإسناد باطل ، على أنّا لا نعلم أنّ محمّد بن أيّوب روى عن هوذة بن خليفة شيئاً قطّ ، ولا سمع منه ؛ لأنّ هوذة مات في سنة ستّ عشرة ومائتين ، وطلب محمّد بن أيّوب الحديث في سنة عشرين ومائتين .

ومن طريق الخطيب أخرجه ابن عساكر في تاريخه ، وابن الجوزي في الموضوعات ، ثمّ أعلّه بمحمّد بن أيّوب . وأورده الذّهبي في الميزان واتّهم محمّد بن إسماعيل الرازي به( [337] ).

وقد ورد هذا الحديث من طريق آخر ليس فيه محمّد بن أيّوب ، ولا محمّد بن إسماعيل الرازي ، فلاحظ :

[ابن المغازلي] : أنا أبو بكر أحمد بن محمّد بن عبد الوهّاب بن طاوان السمسار ، أنا أبو عبد الله الحسين بن محمّد بن الحسين العلوي العدل الواسطي ، ثنا أحمد بن محمّد الحدّاد ، المعروف ببكير ، ثنا محمّد بن يونس الكديمي . (ح) و[أيضاً] : أنا أحمد بن محمّد ، ثنا الحسين بن محمّد ابن الحسين العدل ، ثنا أحمد بن يوسف الخشّاب ، ثنا الكديمي . (ح) و[ابن عساكر] : أنا أبو بكر أحمد بن المظفّر بن الحسن التمّار في كتابه ، وأخبرني أبو طاهر محمّد بن محمّد بن عبد الله ، أنا أبو عليّ بن شاذان ، نا أبو بكر محمّد بن جعفر بن محمّد الأدمي القاري ، نا محمّد بن يونس . (ح) و[أيضا] : أنا أبو الحسن السلمي ، أنا أبو القاسم بن أبي العلاء ، أنا محمّد ابن عمر بن سليمان النصيبي ، نا أبو بكر أحمد بن يوسف بن خلاد ، نا محمّد بن يونس ، نا عبد الحميد بن بحر ، نا سِوَار بن مصعب ، عن الكلبي ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، عن معاذ بن جبل ، قال : قال رسول الله3 : النظر إلى وجه عليّ عبادة . ولفظ أحمد بن يوسف عندهما : النظر إلى علي عبادة( [338] ).