عدم جواز إضلال الله تعالى عن الدين - رسائل المرتضى (الجزء: ٤) نسخه متنی

قيل لهم: ههنا سلمنا لكم هذا الذي لا سبيل لكم إليه، وسنبين لكم بطلان
دعواكم له فيما بعد، ولكن كيف بناء ما سلمناكم عنه على ما سلمناه لكم، وذلك
أن الكذب ثم يمتنع وقوعه من القديم تعالى لقبحه، فلا يجوز أن يقع منه ما
ضاهاه في القبح. وإنما استحال عليه لأنه موصوف بضده لنفسه.

وليس هذا المعنى موجودا فيما سألناكم عنه، لأن المعجز فعل من أفعال الله
تعالى، فما الجامع بينهما. فلا يجدون شيئا.

عدم جواز إضلال الله تعالى عن الدين

دليل آخر لهم

إن قالوا: لو جاز أن يظهر الله المعجز على [أيدي] (1) الكذابين لكان لا سبيل
لنا على الفصل بين الصادق [والكاذب] والنبي والمتنبي من جهة الدليل، ولكان
القديم تعالى غير موصوف بالقدرة، على أن يدلنا على الفصل بينهما. وهذا
تعجيز له، وقد دل الدليل على أن القدرة من صفات ذاته، فما أدى (2) إلى خلاف
ما دل الدليل عليه فهو باطل.

قيل لهم: فقولكم أداكم إليه، وذلك أن كذب الكاذب إذا كان لا يخرج
القديم من أن يكون قادرا على ما كان قادرا عليه ولم يكن قبح الفعل يؤمننا من
وقوعه منه تعالى على قولكم، فما أنكرتم من أنه لا سبيل لنا ولا للقديم تعالى إلى
الفصل بين الصادق من جهة الدليل لا ترون أن من خالفكم في إجازة الضلال عن الدين
على الله تعالى لقبح ذلك.

(1) الزيادة منا لتكميل الكلام.

(2) في الأصل (فما أدرى).