تفسير لا أقسم بيوم القيامة وهي مكية كلها - تفسير ابن زمنين (جزء 5) نسخه متنی

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

تفسير ابن زمنين (جزء 5) - نسخه متنی

محمد بن عبدالله ابن ابی زمنین؛ محققین: حسین بن عکاشه، محمد بن مصطفی کنز

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

تفسير سورة المدثر من آية (49 - 56)

قوله: * (فما لهم عن التذكرة) * عن القرآن * (معرضين كأنهم حمر مستنفرة) *
أي: حمر وحش * (فرت من قسورة) * تفسير بعضهم القسورة: الأسد.

قال محمد: (معرضين) منصوب على الحال، ومعنى مستنفرة مذعورة
استنفرت فنفرت، قيل: إن اشتقاق قسورة من القسر وهو القهر؛ لأن الأسد
يقهر السباع.

* (بل يريد كل امرئ منهم) * يعني: مشركي قريش * (أن يؤتى صحفا منشرة) *
إلى كل إنسان باسمه أن آمن بمحمد قال الله * (كلا) * أنتم أهون على الله من
ذلك ثم قال * (بل لا تخافون الآخرة) * لا يؤمنون بها * (كلا إنه تذكرة) * يعني:
القرآن * (فمن شاء ذكره) *.

* (هو أهل التقوى) * أي: أهل أن يتقى * (وأهل المغفرة) * أهل أن يغفر، ولا
يغفر إلا للمؤمنين.

تفسير لا أقسم بيوم القيامة وهي مكية كلها

بسم الله الرحمن الرحيم

تفسير سورة القيامة من آية (1 - 19)

قوله: * (لا أقسم بيوم القيامة) * المعنى: أقسم و (لا) صلة، وكذلك قوله
* (ولا أقسم بالنفس اللوامة) * معناه أقسم. قال الحسن: وهو نفس المؤمن،
إن المؤمن لا تلقاه إلا وهو يلوم نفسه، يقول: ما أردت بكلامي، ما أردت
بكذا، ما أردت بكذا، يندم على ما فات، ويلوم نفسه * (أيحسب الإنسان) *
وهو المشرك * (أن لن نجمع عظامه) * أي: أن لن نبعثه * (بلى قادرين على أن نسوي بنانه) * يعني: مفاصله.

قال محمد: (قادرين) حال بمعنى: بلى نجمعها قادرين.

/ 93