بیشترلیست موضوعات عظمت قرآن(2) مفهوم متلاشي شدن كوهها : انسان با عظمتتر است يا موجودات ديگر ؟ عظمت قرآن در طرح موضوعات ظاهر و باطن قرآن روشهاي هدايت در قرآن جمع ميان سه راه هدايتي توضیحاتافزودن یادداشت جدید
در اين جا هم سخن از خشيت الهي است، خشيت با شعور همراه است و نشانه آن است كه كوهها هم شعور دارند. براي اثبات شعور كوهها و مانند آن چند دليل ميتوان اقامه كرد: دليل اول همان شعور عمومي است كه خدا براي هر موجودي ثابت ميكند كه «له اسلم من في السموات»5، «لله يسجد ما في السموات»6، «يسبح لله ما في السموات»7، «فقال لها و للارض ائتياطوعاً و كرهاً» 8 كه اين چند دسته از آياتِ قرآن كريم به خوبي دلالت ميكند بر سرايت شعور عمومي. درباره كوهها همان آياتي كه در سوره مباركه«ص» و مانند آن آمده است كه خدا به كوهها دستور ميدهند كه با داود هم نوا باشند نشانه آن است كه آنها هم دركي و تسبيحي دارند. آيه شانزده به بعد سوره «ص» اين است كه: «انّا سخّرنا الجبال معه يسبّحن بالعشيّ و الاشراق» و هم چنين در بحثهاي ديگر ميفرمايد: «يا جبال اوّبي معه»9 اين كه فرمود ما كوهها را مسخر داود كردهايم كه صبح و شام همراه او تسبيح ميكنند مثل يك نماز جماعتي كه مأمومين به امامشان اقتدا ميكنند سلسله جبال به داود ـ سلام الله عليه ـ اقتدا ميكردند. و هم چنين «يا جبال اوّبي معه» اين اَوْب ْيعني رجوع تأويب يعني آن شدت رجوع و كثرت رجوع است، اگر كسي چندين بار به خداي سبحان رجوع كند ميشود «اوّاب»؛ يعني كسي كه پر رجوع باشد. «آب» يعني «رجع ،مآب» يعني مرجع آن كسي كه اهل رجوع مكرر است به او ميگويند اوّاب: «يا جبال اوّبي معه» پس نشانه اين است كه كوهها اين شعور را دارند.امام خميني :از انس با قرآن كريم، اين صحيفه الهي و كتاب هدايت، غفلت نورزند؛ كه مسلمانان هرچه دارند و خواهند داشت در طول تاريخ (گذشته و آينده)، از بركات سرشار اين كتاب مقدس است.(كلمات قصار)