بیشترلیست موضوعات انحراف مسير خلافت بررسى فرضيهى حل مشكل غيبتبا معجزه فلسفه و علل غيبت كبرا نظر روان شناختانه و جامعه شناختانهى شهيد صدر غيبت كبرا از منظر روايات نتايج روايات فلسفهى غيبت كبرا پيامدهاى روايات غيبت كبرا رفع يك اشكال توضیحاتافزودن یادداشت جدید
حبسهاى به ظاهر محترمانهى امام رضا عليه السلام - تحت عنوان ولايت عهدى - آن هم در مرو، و به عقد درآوردن دختر مامون براى امام جواد عليه السلام كه در تمام سالهاى زندگى امام، همراه امام بود و تا رساندن او به مرحله شهادت، لحظهاى او را تنها نگذاشت، و سپس زندانى كردن امام هادى عليه السلام همراه فرزند دو سالهاش امام حسن عسكرى عليه السلام آن هم در پادگان نظامى سامرا - و دارالخلافهى عباسيان - و به شهادت رساندن آن دو امام بزرگوار در سن جوانى، همهى اين تلاش ها و جنايت هاى هول ناك براى جلوگيرى از ولادت امام زمان عليه السلام بود. با خواست و ارادهى خدا، اين تلاش ها ناكام بود و نتوانستند از تولد آن يگانه امام و يادگار على و فاطمه جلوگيرى كنند. تلاش گستردهى دستگاه جبار بنىعباس براى دسترسى به حضرت مهدى عليه السلام پس از تولد او [8] ، بهترين گواه بر ناكام بودن تلاش هاى آنان، در جلوگيرى از تولد او است و نيز اهميت فوق العادهى وجود امام مهدى عليه السلام در نظر حاكمان، و خطرناك بودن وجود و نام او براى ستمگران بنى عباس را نشان مىدهد. تلاش جباران براى جلوگيرى از ولادت حضرت مهدى عليه السلام چندين شاهد و گواه قابل توجه نيز دارد: الف) امامان معصوم عليهم السلام، پس از امام صادق عليه السلام از لحاظ ارتباطات خانوادگى نيز تحت نظر بودند به گونهاى كه ازدواجهاى آنان نيز كنترل مىشده است. شاهد اين مدعا، اين است كه مادران شش امام معصوم، همگى، كنيز بودهاند، در حالى كه وضعيت اجتماعى امامان معصوم، وضعيتى شاخص و قابل توجه بود. مادران اين شش امام معصوم، از زنان مورد توجه مردم و دستگاه حاكم نبودند، بلكه از كنيزان پاكدامن و عفيف بودند. چنين پديدهاى، گوياى اين است كه وجود اين امامان، از بدو تولد تا مدتى، جلب توجه نمىكرده و زمانى كه متوجه آنان مىشدند، شرايط لازم براى نابود كردن آنان فراهم نبوده است. در حقيقت، فرصت طلايى از حاكمان ربوده مىشد. پدران اين امامان براى جا انداختن امامت فرزندان غير معروف خود، تلاشى پيوسته و گسترده آغاز مىكردند تا اين كه شخصيت آنان را براى شيعيان خود آشكار كنند و زمينه را براى امامت آنان هموار كنند و مشكل رقابتساير فرزندان خود را با آنان حل كنند و نظر مثبتشيعيان خود را به آنان معطوف دارند، تا پايگاه اعتقادى و مردمى آنان را به طور طبيعى و منطقى تشكيل دهند. ب) تولد امام مهدى عليه السلام از نرجس خاتون، به گونهاى بود كه هيچ كس متوجه حاملگى او نبود و حتى حكيمه خاتون نيز با تعجب به حامله بودن او، آن هم در ساعتهاى واپسين، متوجه مىشود كه ديگر زمان تولد فرا رسيده است. در نهايتخفا و پنهانى، آن تولد مبارك انجام گرفت و امام مهدى عليه السلام به سرعت، از ديدگاه حاضران پنهان شد و حتى حكيمه خاتون نيز متوجه كيفيت و مكان پنهان شدن اين مولود مبارك نشد. ج) از امام حسن عسكرى عليه السلام چند روايت در اين باره رسيده است. يك روايت، به روزهاى به زندان انداختن امام حسن عسكرى عليه السلام ارتباط دارد و چند روايت نيز به روزهاى پس از آزادى او از زندان بر مىگردد. در اين چند روايت، تصريح شده است كه دستگاه غاصب و جبار عباسى براى نابود كردن امام حسن عسكرى عليه السلام و در حقيقت، براى نسل كشى آل محمد عليهم السلام و جلوگيرى از فرزند دار شدن او، تلاش وسيع و جدىاى داشتهاند، ولى خداوند، آن را خنثى كرده است. روايتيكم - معتز عباسى كه امام هادى عليه السلام را به شهادت رساند، خواهان قتل امامحسن عسكرى عليه السلام نيز بود و دستور قتل را صادر كرد، ولى خداوند، او را به دست تركان نابود ساخت. امام حسن عسكرى عليه السلام در توقيعى به شيعيان خود فرمودند: هذا جزاء من اجترا على الله في اوليائه، يزعم انه يقتلني وليس لي عقب، فكيف راى قدرة الله فيه؟ ! ; [9] اين نوع كشته شدن با خوارى و ذلت، جزاى كسى است كه بر خدا تجرى كرد و به نابودى اولياى خدا همتبست. او ادعا مىكرد، در حالى مرا مىكشد كه فرزندى نداشته باشم، ولى قدرت خدا را در حقاش ديد؟ ! روايت دوم - در توقيعى ديگر آمده است كه: زعموا انهم يريدون قتلي ليقطعوا هذا النسل، و قد كذب الله عزوجل قولهم والحمدلله; [10] خيال كردند و همت كردند كه مرا بكشند تا اين نسل (فاطمه) را ريشه كن كنند، در حالى كه خداوند، خواستهى آنان را باطل ساخت. ستايش، از آن خدا است.
[8] ) ر.ك: تاريخ غيبت صغرى، شهيد سيد محمد صدر، ص 369- 370 و 549- 566 . [9] ) كافى، ج 1، ص 329. [10] ) بحارالانوار، ج 51، ص 160- 161.
لطفا منتظر باشید ...
