اخلاق جنسی در اسلام و جهان غرب نسخه متنی

براي مردان جذاب نيستند . خودداري از انبساط ، و امساك در بذل و بخشش بهترين سلاح براي شكار مردان است ، اگر اعضاي نهاني انسان را در معرض عام تشريح مي كردند توجه ما به آن جلب مي شد ولي رغبت و قصد به ندرت تحريك مي گرديد . مرد جوان به دنبال چشمان پر از حيا است و بدون آنكه بداند حس مي كند كه اين خودداري ظريفانه از يك لطف و رقت عالي خبر مي دهد

، حيا و در نتيجه عزيز بودن زن و معشوق واقع شدن او براي مرد پاداشهاي خود را پس انداز مي كند و در نتيجه نيرو و شجاعت مرد را بالا مي برد و او را به اقدامات مهم وا ميدارد و قوائي را كه در زير سطح آرام حيات ما ذخيره شده است بيرون مي ريزد " ( 1 ) . هم او مي گويد :

 " امروز لباسهاي سنگين فشارآور كه مانند موانعي بودند از ميان رفته اند ، و دختر امروز خود را با جسارت تمام از دست لباسهاي محترمانه اي كه مانع حمل بود رهانيده است ، دامنهاي كوتاه بر همه جهانيان به جز خياطان نعمتي است و تنها عيبشان اين است كه قدرت تخيل مردان را ضعيف تر مي كند و شايد

اگر مردان قوه تخيل نداشته باشند زنان نيز زيبا نباشند ! " ( 1 ) . برتراند راسل در كتاب زناشوئي و اخلاق در فصلي كه به عنوان " عشق رمانتيك " باز كرده است مي گويد : " اصل عشق رمانتيك اين است كه معشوق خود را بسيار گرانبها و به دست آوردنش را بسيار دشوار بدانيم . . . . بهاي زيادي كه براي زن قائل مي شدند

 نتيجه روانشناسي اشكال تصرف وي بود " ( 2 ) . و نيز مي گويد : " از لحاظ هنر مايه تأسف است كه به آساني بتوان به زنان دست يافت و خيلي بهتر است كه وصال زنان دشوار باشد بدون آنكه غير ممكن گردد ! . . . در جائي كه اخلاقيات كاملا آزاد باشد انساني كه بالقوه ممكن است عشق شاعرانه داشته باشد

 عملا بر اثر موفقيتهاي متوالي به واسطه جاذبه شخصي خود ، ندرتا نيازي به توسل به عالي ترين تخيلات خود خواهد داشت " ( 3 ) . و نيز مي گويد : " كساني هم كه افكار كهنه را پشت سر گذاشته اند در معرض خطر ديگري در مورد عشق به مفهوم عميقي

( 1 ) لذات فلسفه صفحه 165 ( 2 ) زناشوئي و اخلاق صفحه 35 ( 3 ) زناشوئي و اخلاق صفحه 39 - 40