صلح با اسرائيل به معناي برسميت شناختن اشغالگري است - فتوایی از شیخ بن باز و پی آمدهای آن نسخه متنی

صلح با اسرائيل به معناي برسميت شناختن اشغالگري است

شيخ زهير كنج مرجع برجسته تجمع علماي مسلمين لبنان طي بيانيهاي نوشت: «مفتي ملك فهد صلح با دشمن صهيونيستي را جايز دانسته است و اين به معناي جايز بودن غصب سرزمينها و تحريم غير مستقيم هرگونه عمليات جهادگرانه يا مقاومت عليه صهيونيستها است.

وي اضافه كرد: فقها، نمايندگان پيامبرند، مگر اين كه به دنيا گرايش پيدا كنند. اگر علما فاسد شوند بدترين انسان ها خواهند بود و چه فسادي بزرگتر از حلال كردن حرام است؟ جامعه مسيحيان عرب: «اسلام صلح با اسرائيل را رد ميكند» سليمان هلال الملاوي به نمايندگي از جامعه مسيحيان عرب طي نامهاي به شيخ عبدالعزيز بن باز مفتي عربستان سعودي فتواي او را در مورد جايز بودن صلح با اسرائيل رد كرد. وي در اين نامه موضع مسيحيان عرب نسبت به عادي كردن روابط با اسرائيل را تشريع كرد. متن نامه جامعه مسيحيان عرب به بن باز بدين شرح است:

از فتواي جناب عالي كه در آن صلح دائم و يا موقت با اسرائيل را جايز دانستيد آگاه شديم. به اطلاع ميرسانيم كه قبل از صدور فتواي حضرت عالي بسياري از سران عرب تلاش كردند كه با اسرائيل صلح كنند و رضايت آن را جلب نمايند. فتواي شما بسياري از افرادي را كه هنوز نسبت به صلح با اسرائيل ترديد دارند تشويق ميكند كه به سوي اسرائيل حركت كنند و با آن صلح نمايند. چه كسي از صلح متنفر است، صلحي كه بر اساس عدالت و احقاق حقوق استوار باشد. اما صلحي كه غصب سرزمينها و ميهنها، خانهها و مزارع را جايز بداند و بر آوارگي مردم صحه بگذارد صلحي نيست كه اديان آسماني با آن موافق باشند; زيرا اين صلح به زور تكيه ميكند و نبايد تسليم زور شد. شما معتقديد كه مصلحت اسلام ايجاب ميكند كه با دشمن بطور موقت يا دائم صلح شود و در صورت رفع نياز اين صلح لغو گردد. ولي شما بايد بدانيد كه اسرائيل همه نوع اسلحه از جمله سلاحهاي كشتار جمعي و بمب اتمي در اختيار دارد و ميخواهد كه اعراب هيچگونه اسلحه و تكنولوژي در اختيار نداشته باشند.