نقل به معنا نسخه متنی

[1] ـ گفتنى است كه دو اصطلاح تصحيف و تحريف، در علوم حديث، ناظر به خطاى ناشى از استنساخ است. (رجوع شود به: درايةالحديث، كاظم مديرشانه چى، انتشارات اسلامى، قم، ص44ـ65).

[2] ـ درايةالحديث، شهيدثانى، مكتبةالمفيد، قم، ص114.

[3] ـ همان، ص112.

[4] ـ الكفاية فى علم الرّواية، دارالكتب العلميّة، بيروت، 1409ق ـ 1988م، ص167.

[5] ـ همان، ص170ـ171.

[6] ـ وصول الاخيار إلى اصول الاخبار، حسين بن عبدالصّمد العاملى، مجمع الذّخائر الاسلاميّة، قم، 1401ق، ص152.

[7] ـ درايةالحديث، شهيد ثانى، ص112.

[8] ـ جامع المقال، فخرالدين الطّريحى، كتابفروشى جعفرى تبريزى، تهران، ص42.

[9] ـ الكافى، ج1، ص51، ح2.

[10] ـ همان، ج1، ص51، ح3

[11] ـ بحارالانوار، ج2، ص161، ح17

[12] ـ همان، ج2، ص161، ح18

[13] ـ كنزالعمّال، مؤسسة الرّسالة، بيروت، 1409ق ـ 1989م، ج10، ص230، ش29215

[14] ـ همان، ج10، ص236، ش29251

[15] ـ الكافى، ج1، ص51، ح1.

[16] ـ كنزالعمّال، ج10، ص228، ش29201؛ اين حديث، با تعبيرهاى ديگر نيز نقل شده است. (رجوع شود به: كنزالعمّال، ج10، ش29193 تا 29205 و نيز 29471).

[17] ـ بحارالانوار، ج2، ص164.

[18] ـ علم الحديث، كاظم مديرشانه چى، دفتر انتشارات اسلامى، قم، ص128.

[19] ـ وصول الاخيار الى اصول الاخبار، ص152.

[20] ـ جامع المقال، ص42.

[21] ـ مجلّه حوزه، ش43ـ44، ص132

[22] ـ همان، ص140

[23] ـ همان، ص150

[24] ـ همان، ص135

[25] ـ همان، ص143

[26] ـ همان، ص181.

[27] ـ همان، ص222.

[28] ـ همان، ص126.

[29] ـ همان، ص219.

[30] ـ همان، ص117.

[31] ـ همان، ص133.

[32] ـ همان، ص118و131 و نيز ص102و188 و نيز ص152و252 و نيز ص149و256.

[33] ـ معارج الاصول، مؤسسة آل البيت، قم، 1403ق، ص153.

[34] ـ معرفةالحديث، محمدباقر بهبودى، مركز انتشارات علمى ـ فرهنگى، تهران، 1362، ص23.

[35] ـ منهج نقدالمتن، صلاح الدين ادلبى، دارالافاق الجديدة، بيروت، 1403ق ـ 1983م، ص77.

[36] ـ ابن فارس بر اين نكته پاى فشرده و گفته است: «اگر اداى حديث با الفاظ واجب بود، پيامبر بدان امر مى كرد». (قواعد التّحديث، محمد جمال الدين القاسمى، دارالنّفائس، بيروت، دوم، 1414ق، ص232)

[37] ـ تبسيط علوم الحديث، محمدنجيب المطيعى، مطبعة حسّان، قاهره، ص129.

[38] ـ قواعد التّحديث، ص232.

[39] ـ الكافى، ج5، ص294، ح8

[40] ـ من لايحضره الفقيه، ج3، ص59 (باب حكم الحريم، ح9)

[41] ـ الكافى، ج5، ص292، ح2

[42] ـ مسند احمد، ج3، ص315 (كتاب الاقضية).

[43] ـ موسوعة اطراف الحديث النبوى، عالم التّراث، بيروت، 1410ق ـ 1989م، ج2، ص591

[44] ـ سنن ابى داود، دار احياءالتّراث العربى، ج2، ص236، ح2111

[45] ـ وسائل الشيعة، المكتبة الاسلامية، تهران، ج15، ص3

[46] ـ المعجم الكبير، الطّبرانى، دار احـياء التـراث العربى، 1405ق ـ 1985م، ج6، ص133، ش5750

[47] ـ كنزالعمّال، ج16، ص325، ش44737

[48] ـ من لايحضره الفقيه، ج3، ص6

[49] ـ تهذيب الاحكام، ج6، ص301ـ302، ح845

[50] ـ الكافى، ج1، ص68 (باب اختلاف الحديث).

[51] ـ تهذيب الاحكام، ج6، ص301ـ302، ح845

[52] ـ من لايحضره الفقيه، ج3، ص6

[53] ـ اين آمار و نقلها، از جزوه اى به نام «طرح جامع الاحاديث»، نوشته آقاى عليرضا برازش، برداشت شده است.

[54] ـ براى ديدن برخى نمونه هاى ديگر، رجوع شود به: الموسوعة الشاملة للحديث النبوى الشريف، برهان بخارى، دمشق، 1995م، ج1، ص35، 50، 88 ـ 92، 120ـ122؛ و نيز: التّنقيح، ج1 (كتاب الطّهارة)، ص47ـ49

[55] ـ مجلّه حوزه، ش43ـ44، ص217؛ و نيز همين مأخذ، ص215ـ216.

[56] ـ آينه پژوهش، ش7، ص19، نگاهى به روش فقهى مصلح بزرگ، آيةالله بروجردى.

[57] ـ البدر الزّاهر، تقريرات مباحث آيةالله بروجردى«ره» به قلم آيةالله منتظرى، مركز انتشارات دفتر تبليغات اسلامى، قم، 1362ش، ص149.

[58] ـ همان، ص169.

[59] ـ همان، ص136.

[60] ـ همان، ص137.

[61] ـ همان، ص88

[62] ـ همان، ص90

[63] ـ همان، ص126

[64] ـ مقصود، كتاب گرانسنگ «جامع احاديث الشيعة» است كه به همّت آن بزرگوار پديد آمد و با پشتكار شاگردان ايشان دنبال مى شود.

[65] ـ مقصود، طرحى است كه محقّق گرامى، آقاى عليرضا برازش، با عنوان «جامع الاحاديث» در پى آنند.