بیشترلیست موضوعات آصف فكرت بنياد پژوهشهاى اسلامى ابوحنيفه كابلى و علويان اختلاف امتى رحمة تاليف «من لايحضره الفقيه» در بلخ عالمان اماميه سمرقندى آرامگاه يحيىبن زيد در سرپل خراسان نقل جنازه از غزنى به مشهد مقدس در روزگار تيمورى اصطلاح «روضهخوانى» از كجا آمده است؟ علاقه علماى كابلى در سده 11ق به اجتهاد زائران اميرالمؤمنين عليهالسلام در بلخ توضیحاتافزودن یادداشت جدید
علم مبارك اين مزار فيض آثار، بر طبق سنت ديرينه، هر سال در روز نوروز در صحن مزار برافراشته مىشود و تا چهل روز برافراشته است و هر روز هزاران مشتاق مخلص و بيمار و نيازمند به آن درگاه مىشتابند و هر سال گروهى بيمار شفا مىيابند و بسا نيازمندان كه به مقصد مىرسند. نظير همين مراسم در مزار سخى در كابل، مزار يحيى بن زيد در سرپل، مزار امام صاحب در قندز، مزار سيد جعفر مجرد در اوپيان (يا هوفيان) پروان، مزار سيدناصر علوى (ناصرخسرو) در يمگان بدخشان و چند جاى ديگر برگزار مىگردد. مزارات امامزاده عبداللهبن جعفر طيار و قاسم بن جعفر صادقعليهالسلام و عبدالواحد حسنى شهيد در هرات داراى ابنيه باشكوه باستانى و زيارتگاه خراسانيان است. در پايان اين مقال مختصر كه اندكى از بسيار به عرض رسيد، خاطرنشان مىگردد كه مسلمانان سرزمينهاى مشرق اسلامى كه امروزه شامل كشورهاى افغانستان، پاكستان، تاجيكستان، ازبكستان، تركمنستان و جز آنها مىگردد، به هر مذهب و طريقتى كه پابند بودهاند، محبت و دوستى دودمان و خاندان رسولالله را هميشه با خود داشتهاند و همه مذاهب و طرايق اين سرزمينها در كمال يگانگى و اخوت مىزيستهاند و اگر گاهى خللى پيش آمده و مشكلى و نفاقى در ميان افكنده شده و آتشى برافروخته گشته، از جانب دشمنان و به دست عوامل اجانب و استعمار و در جهت تضعيف اين ملتها بوده است. در چنين موارد هم غالبا الفت و يگانگى اين مردمان دستبالا را داشته كه خاك حسرت بر ديده دشمنان افكندهاند و اين نداى مقدس به فريادشان رسيده است كه: «واعتصموا بحبل الله جميعا ولاتفرقوا». [1] - تاريخ يعقوبى، 2/117 و237. [2] - تاريخ بخارا، 240 (تعليقات). [3] - اختيار معرفةالرجال، 115; كتاب الرجال برقى 8; رجال ابن داوود(ع)39; مناقب العلماء ابنشهرآشوب145; نيز دايرةالمعارف بزرگ اسلامى، ذيل «ابوخالد كابلى». [4] - هزاره شيخ طوسى 88 (مقاله استاد حبيبى). [5] - الفهرست 374 (هامش). [6] - فضايل بلخ 44. [7] - هزاره شيخ طوسى83. [8] - افغانستان بعد از اسلام 872. [9] - تاريخ الاسلام السياسى 2/163; افغانستان بعد از اسلام 872. [10] - كتاب من لايحضره الفقيه، مقدمه; الذريعه، ذيل من لايحضره الفقيه; مرحوم استاد حبيبى نيز به اين تاليف و ماجراى آن اشاره كرده است، هزاره شيخ طوسى. [11] - فضايل بلخ363. [12] - دايرةالمعارف بزرگ اسلامى، ذيل «ابوليثسمرقندى»; بستان العارفين و تنبيه الغافلين، صفحات مختلف. [13] - رجال النجاشى 350، 372; هزاره شيخ طوسى86. [14] - زين الاخبار 181. [15] - مقاله استاد عبدالحى حبيبى در «هزاره شيخ طوسى». [16] - تاريخ بيهقى، چاپ خليل رهبر، 870. [17] - كسائى مروزى، زندگى و انديشه او59-67. [18] - ديوان سيف فرغانى176-177. [19] - ديوان اديب صابر ترمذى 114-116. [20] - همان، 72-73. [21] - ديوان جامى. [22] - هفت اورنگ، سلسلةالذهب 141-145. [23] - روضةالشهداء مكرر چاپ شده; نيز نگاه كنيد به الذريعه، ذيل روضة الشهداء. [24] - بهارستان آيتى 220; الذريعه، ذيل ديوان واعظ قاينى. [25] - الذريعه، ذيل «عمدةالاعتماد» و چند كتاب ديگر; دايرةالمعارف بزرگ اسلامى ذيل «احمدبن عبدالرضا» به قلم نگارنده.