در موارد بسيار زيادي، برخي از كلمات توسط محققين محترم داخل كروشه گذاشته شده، و در پاورقي ادعا شده است كه اين كلمه را محدث نوري ذكر نكرده است و محققين اين مؤسسه آن را از مصدر افزوده‌اند. حال آنكه در بسياري از موارد كه اين گونه ادعا شده است، مرحوم نوري هم اين كلمه را ذكر كرده است و معلوم نيست كه چگونه آقايان محترم كلمه مزبور را در مخطوط و حجري مرحوم نوري نيافته‌اند، اما در مصدر يافته‌اند! به عنوان نمونه: الف) صفحه 455، حديث 1145 در كلمه «وان جامعت بالفصل مفافذة» ادعا شده است كه مرحوم نوري اين كلمه را ذكر نكرده و اين كلمه را محققين از مصدر به آن افزوده‌اند، حال آنكه كلمه مزبور هم در مخطوط و هم در حجري ذكر شده است و آقايان متوجه نشده‌اند. ب) در صفحه 135، حديث 191 در كلمه فلوكان للرجل عمل[ اسبعين بنياً ] عبارت «سبعين بنيا» داخل كروشه گذاشته شده و ادعا شده است كه كلمه مزبور در متن مرحوم نوري نبوده، و از مصدر به آن اضافه شده است، در حالي كه اين كلمه را مرحوم نوري، هم در مخطوط و هم در حجري، ذكر كرده است. ج) در صفحه 152، حديث 236، در جمله «بين يدي الله جل جلاله عن (الصلوة المفروضات) عبارت «الصلوة المفروضات» داخل پرانتز ذكر شده و ادعا شده است كه در متن مرحوم نوري نبوده و از مصدر به آن افزوده شده است، در صورتي كه اين كلمه در مخطوط محدث نوري ذكر شده است. د) در صفحه 167، حديث شماره 45 در عبارت «بولاية اولي الامام منا» [اهل البيت] كلمه اهل البيت داخل كروشه گذاشته شده و ادعا شده است كه اين كلمه از متن، در مصدر به آن اضافه شده است، در صورتي كه عبارت به صورت كامل در مخطوط مرحوم نوري آورده شده است. در برخي موارد نيز يك عبارت، جمله و يا كلمه اشتباه يا ناقص در متن ذكر شده و در پاورقي كلمه صحيح از مصدر آورده شده است، در صورتي كه در موارد بسياري، همان كلمه يا عبارت صحيح را مرحوم نوري در مخطوط ذكر كرده است و محققين محترم از عبارت مرحوم نوري غفلت كرده‌اند، از اين دسته عبارتند از: الف) صفحه 166، حديث 268، سند چنين ذكر شده است «عن محمد بن عيسي عن اخي مفلس … » آنگاه در پاورقي ادعا شده است كه در امالي مغلس ذكر شده است، حال آنكه در مخطوط مرحوم نوري نيز «مغلس» ذكر شده است. لذا با توجه به اينكه آقايان در مقدمه ادعا كرده‌اند كه نسخه معتمد، مخطوط مرحوم نوري است، چرا در مورد اين كلمه به مخطوط اعتماد نكرده و بر اساس چاپ حجري عمل كرده‌اند؟ ب) در صفحه 151، حديث شماره 232 عبارت چنين ذكر شده است: «لاينتفع عبد بعلمه الا … » و در پاورقي گفته شده است كه مصدر عبارت را «لاينتفع عبد بعمله» ذكر كرده است، حال آنكه مرحوم نوري نيز در مخطوط، چنين كرده است (و البته كه اين موارد زياد است)
7ـ حذف بسياري از تعليقات مرحوم محدث نوري به مستدرك
براي نمونه به صفحات «3 ـ 4ـ9ـ30ـ32ـ34 و … » مستدرك حجري مراجعه كنيد. در پاورقي نيز چيزهايي به مرحوم نوري نسبت داده شده است كه در مستدرك مخطوط يا حجري به چشم نمي‌خورد و اگر براستي كلمات مزبور از مرحوم نوري باشد، مي‌بايد كه منبع و مأخذ نيز مشخص مي‌شد. و بسياري ديگر از اين اغلاط كه در متن مستدرك محقق به چشم مي‌خورد كه ما در شرايط تطبيق و مقابله انفرادي توانسته‌ايم، حدود سيصد مورد از اغلاط را تنها در جلد اول اين كتاب شناسايي كنيم و البته اگر تعداد اغلاط در جلدهاي بعدي نيز به همين ميزان باشد، آنگاه لازم مي‌آيد كه مؤسسه مزبور، جلد ديگري به عنوان غلطنامه بر اين كتاب افزون كند.
لطفا منتظر باشید ...
