لطفا منتظر باشید ...
فصل چهارم: احكام عقد و عروسي(3)
احكام مجلس مردانه عقد و عروسي
325. مسئله: دست زدن در مجلس عقد و عروسي مردانه ويا در ديگر مجالس جشن ها اگر به نحو لهوي نباشد اشكال ندارد.امام، اراكي و گلپايگانى: استفتاء.اراكى: با استفاده از توضيح المسائل، ص 598.بهجت، تبريزى، خامنه اي و فاضل:(1)در نتيجه: اگر دست زدن به نحو لهوي باشد اشكال دارد و اگر بطور متعارف باشد مانند دست زدن براي تشويق كسي اشكال ندارد.327. سؤال: اگر در مجلس مردانه عقد و عروسي بچه ها برقصند و مردان ديگر دست بزنند جايز است.جواب: بچه ها تكليف ندارند و حكم دست زدن هم اگر به نحو غنائي نباشد اشكال ندارد.امام، اراكى، خامنه اي و گلپايگانى: استفتاء.فاضل: جامع المسائل، ج 1،با استفاده از سؤال 1734.بهجت و تبريزى:(2)
328. مسئله: آمدن عروس و يا خانمهاي نامحرمِ ديگر به مجلس مردانه جايز نيست مگر آنكه پوشش كافي داشته باشند.امام، اراكى، بهجت، تبريزى، خامنه اى، سيستانى، فاضل، گلپايگاني و مكارم: استفتاء.در نتيجه: بايد وجه و كفين خودشان را هم اگر زينت دارد از نامحرم بپوشند ولي بهتر است از ورود به مجلس مردان خودداري كنند.329. مسئله: اگر داماد بداند در صورتي كه به مجلس خانمها برود به نامحرمي كه زينت كرده است نگاه خواهد كرد، نبايد به مجلس خانمها برود اگر چه اين نگاه بدون قصد لذّت و ريبه باشد.امام، اراكى، بهجت، تبريزى، خامنه اى، سيستانى، فاضل، گلپايگاني و مكارم: استفتاء.در نتيجه: ورود داماد به مجلس زنانه حتي اگر براي يك لحظه باشد، مثلاً براي عكس گرفتن يا حلقه دست كردن و يا... در صورتي كه مستلزم نگاه به نامحرم زينت كرده باشد حرام است. بله اگر خانمها كاملاً خود را بپوشانند و داماد هم بتواند نگاه نكند اشكالي ندارد.331. مسئله: نگاه كردن به عروس در حالي كه پوشش كافي ندارد يا وجه وكفين او زينت داشته باشد براي مردان نامحرم جايز نيست.امام، فاضل و مكارم: عروه، (نكاح)،با استفاده از مسئله 31.امام: تحرير، (نكاح)، مسئله 18.اراكى: توضيح المسائل، با استفاده از مسئله 2447 و استفتاء.بهجت: توضيح المسائل، با استفاده ازمسئله 1931.تبريزي و خامنه اى: استفتاء.سيستاني و گلپايگانى:(3)
در نتيجه: نگاه كردن به عروس حتي بدون قصد لذّت و ريبه نيز جايز نيست حتي اگر براي تبريك گفتن و يا خداحافظي كردن باشد...332. مسئله: اختلاط زن و مرد درمجلس عقد و عروسي اگر مستلزم نگاه كردن نامحرم به عروس يا خانمهاي ديگر، در حالي كه پوشش كافي نداشته و يا زينت كرده اند، باشد، حرام است و بايد از آن اجتناب كرد.امام، اراكى، بهجت، تبريزى، خامنه اى، سيستانى، فاضل، گلپايگاني و مكارم: استفتاء.333. مسئله: تراشيدن ريش و يا ماشين كردن آن اگر مثل تراشيدن باشد بنابر احتياط واجب جايز نيست و در اين حكم تمام مردان يكسانند و حكم خدا بواسطه مسخره مردم يا جوّ حاكم بر جلسه تغيير نمي كند. پس تراشيدن ريش براي كسي كه اولِ تكليف اوست يا اگر ريش نتراشد مردم او را مسخره مي كنند و يا شب اولِ دامادي اوست و يا... چنانچه ريش بتراشد و يا طوري ماشين كند كه مثل تراشيدن ريش باشد بنابر احتياط واجب جايز نيست.امام: توضيح المسائل، مسائل متفرقه ص 26 و با استفاده از استفتائات، ج 2، ص 21 و 30.تبريزى: توضيح المسائل، با استفاده از مسئله 2833.خامنه اى: استفتاء.فاضل: جامع المسائل، ج 1،با استفاده از سؤالهاي 955، 956 و 957.اراكى، بهجت، سيستاني و گلپايگانى:(4)
334. مسئله: تراشيدن بعض ريش حكم تراشيدن تمام ريش را دارد.امام: استفتائات، (مكاسب محرمه)، سؤال 84.بهجت: توضيح المسائل، مسائل متفرقه، مسئله 4.خامنه اى: استفتاء.اراكى، فاضل و گلپايگانى:(5)
در نتيجه: آقايان بنابر احتياط واجب نمي توانند قسمتي از ريش خود را بتراشند مگر به مقداري كه براي مرتب كردن ريش باشد.335. سؤال: آيا تراشيدن موي زير گلو و روي گونه ها جايز است.جواب: اگر به مقداري باشد كه صدق تراشيدن ريش نكند بلكه صدق مرتب كردن آن را بكند اشكالي ندارد.امام، اراكى، تبريزي و خامنه اى: استفتاء.بهجت: توضيح المسائل، مسائل متفرقه، مسئله 4.فاضل: جامع المسائل، ج 2، با استفاده از سؤال 755.گلپايگانى: با استفاده از ارشاد السائل،، 369 و استفتاء.336. سؤال: مقرر بفرماييد كه حد ريش چه اندازه است كه از آن كوتاهتر نباشد.جواب: به قدري باشد كه عرفاً بگويند ريش دارد، كافي است.امام، اراكى، بهجت، تبريزى، خامنه اى، فاضل و مكارم: استفتاء.گلپايگانى: مجمع المسائل سؤال 17 .337. مسئله: تراشيدن سبيل اشكالي ندارد.امام، اراكى، بهجت، تبريزى، خامنه اى، سيستانى، فاضل، گلپايگاني و مكارم: استفتاء.امام: استفتائات، (مكاسب محرمه)، با استفاده از سؤال 82.(6)
339. سؤال: اينجانب كارم با گرد و غبار است و مجبور هستم ريشم را بتراشم زيرا اگر ريش خود را نتراشم باعث جمع شدن گرد و غبار و خاك در لابلاي آن مي شود. آيا كارم حرام است (7)
جواب: ريش تراشي حرام است علي الاحوط و عذر مزبور مجوّز ريش تراشي نيست و شما در اين حكم با ديگران فرقي نداريد.امام: استفتائات، (مكاسب محرمه)، سؤال 87.خامنه اى: استفتاء.فاضل: جامع المسائل، ج 1، سؤال 959.342. سؤال: بازي كردن با آلات قمار مثل پاسور، تخته نرد، و يا وسايل ديگر قمار در صورتيكه قصد برد و باخت دركار نباشد و فقط بازي كردن باشد چه صورت دارد.جواب: جايز نيست.(8)
امام: توضيح المسائل، مسائل متفرقه، ص 27.تبريزى: صراط النجاة، سؤال 1029.خامنه اى: استفتاء.فاضل: جامع المسائل، ج 1، با استفاده از سؤال 951.گلپايگانى: مجمع المسائل،با استفاده از سؤال 2.اراكى، بهجت و سيستانى:(9)
