تفسیر نمونه جلد 20

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

تفسیر نمونه - جلد 20

ناصر مکارم شیرازی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

خلقت و تدبير و مالكيت و حكومت جهان از آن او است.

در آيه بعد به آفرينش كوه‏ها، و معادن و بركات زمين، و مواد غذايى پرداخته مى‏فرمايد:" او در زمين كوه‏هايى قرار داد و بركات و منافعى در آن آفريد، و مواد غذايى مختلف آن را مقدر فرمود، اينها همه در چهار روز بود" (وَ جَعَلَ فِيها رَواسِيَ مِنْ فَوْقِها وَ بارَكَ فِيها وَ قَدَّرَ فِيها أَقْواتَها فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ).

" اين مواد غذايى درست به اندازه نياز نيازمندان و تقاضا كنندگان است" (سَواءً لِلسَّائِلِينَ) «1».

به اين ترتيب خداوند نيازمنديهاى همه نيازمندان را پيش بينى كرده، و براى همه آنها آنچه لازم بوده است آفريده، و هيچ كم و كاستى در آن وجود ندارد، همانگونه كه در آيه 50 سوره طه مى‏گويد: رَبُّنَا الَّذِي أَعْطى‏ كُلَّ شَيْ‏ءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدى‏:

" پروردگار ما كسى است كه به هر موجودى آنچه آفرينش او اقتضا داشت عطا كرد، و سپس او را در مسيرش هدايت نمود".

منظور از" سائلين" در اينجا ممكن است انسانها بوده باشند، يا اعم از انسانها و حيوانات و گياهان (و اگر به صورت جمع عاقل ذكر شد به اصطلاح از باب" تغليب" است).

مطابق اين تفسير نه تنها نياز انسانها بلكه نياز حيوانات و گياهان را از


(1) در اينكه" سواء" و همچنين" للسائلين" چه محلى از اعراب دارد؟ و متعلق به چيست؟ احتمالات متعددى داده شده است: نخست اينكه سواء حال باشد براى" اقوات" و" للسائلين" متعلق به" سواء" و نتيجه آن همان تفسيرى مى‏شود كه در بالا آورديم، احتمال ديگر اينكه سواء صفت براى ايام بوده باشد، يعنى اين چهار دوران مساوى با يكديگر بوده، و اما" للسائلين" يا متعلق است به" قدر" و يا به محذوفى، و در تقدير چنين است:

" كائنة للسائلين" يعنى اين چهار روز پاسخى است براى سؤال كنندگان (ولى تفسير اول از همه روشنتر است).

/ 507