تفسیر نمونه جلد 20

و با ايجاد سر و صدا و غوغا نگذارند صداى پيامبر (ص) به گوش مردم برسد، لذا خداوند در آغاز بسيارى از سوره‏هاى قرآن (29 سوره) حروف مقطعه را كه مطلب نوظهورى بوده و جلب توجه مى‏كرده، قرار داده است.

علامه طباطبائى (رضوان اللَّه تعالى عليه) احتمال ديگرى ابداع كرده است كه آن را دوازدهمين تفسير براى اين حروف مى‏توان شمرد هر چند خود او آن را به عنوان يك احتمال و حدس بيان نموده است.

و خلاصه آن چنين است:

هنگامى كه سوره‏هايى را كه با" حروف مقطعه" آغاز مى‏شود مورد دقت قرار مى‏دهيم مى‏بينيم سوره‏هايى كه با يك نوع حروف مقطعه آغاز مى‏شود مطالب مشتركى دارند، فى المثل سوره‏هايى كه با" حم" شروع مى‏شود بلافاصله بعد از آن جمله" تَنْزِيلُ الْكِتابِ مِنَ اللَّهِ" يا چيزى كه به معنى آن است قرار گرفته، و سوره‏هايى كه با" الر" شروع مى‏شود بعد از آن" تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ" و يا شبيه آن است.

و سوره‏هايى كه با" الم" آغاز مى‏گردد به دنبال آن" ذلِكَ الْكِتابُ لا رَيْبَ فِيهِ" يا مفهوم آن است.

از اينجا مى‏توان حدس زد كه ميان حروف مقطعه، و محتواى اين سوره‏ها ارتباط خاصى است، تا آنجا كه مثلا سوره اعراف كه با" المص" شروع شده" مضمون و محتوايش جامع ميان مضمون سوره‏هاى" الم" و سوره" ص" است.

البته اين ارتباط ممكن است بسيار عميق و دقيق باشد، و افهام عادى به آن راه نيابد.

و شايد اگر آيات اين سوره‏ها را در كنار هم بچينيم و با هم مقايسه كنيم مطالب تازه‏اى براى ما در اين زمينه كشف شود «1».

(1) تفسير الميزان جلد 18 صفحه 5 و 6.