تفسیر نمونه جلد 20

و يا نوع فرزند را طبق تمايل انسان تعيين كند گر چه نقش بعضى از غذاها و داروها را در افزايش احتمال تولد پسر يا دختر نمى‏توان انكار كرد، ولى بايد دانست كه اينها فقط احتمال را افزايش مى‏دهد، و نتيجه هيچيك قطعى نيست.

و اين يك نمونه بارز از عدم توانايى انسان از يك سو، و نشانه روشن از مالكيت و حاكميت و خالقيت خداوند از سوى ديگر است، چه مثال زنده و آشكارى؟

جالب اينكه: در اين آيات اناث (دختران) را بر ذكور (پسران) مقدم داشته تا از يك سو بيانگر اهميتى باشد كه اسلام به احياى شخصيت زن مى‏دهد، و از سوى ديگر به آنها كه به خاطر پندارهاى غلط از تولد دختر كراهت داشتند بگويد او بر خلاف خواسته شما آنچه را كه به آن تمايل نداريد مى‏دهد، و اين دليل بر اين است كه انتخاب به دست شما نيست.

تعبير به" يهب" (مى‏بخشد) دليل روشنى است كه هم دختران هديه الهى هستند و هم پسران، و فرق گذاشتن ميان اين دو از ديدگاه يك مسلمان راستين صحيح نيست، هر دو" هبه" او مى‏باشند.

تعبير" يزوجهم" در اينجا به معنى تزويج نيست، بلكه منظور جمع كردن ميان اين دو موهبت براى گروهى از انسانها است، و به عبارت ديگر واژه" تزويج" گاه به معنى جمع كردن ميان اشياء مختلف، يا اجناس گوناگون مى‏آيد، چرا كه" زوج" در اصل به معنى دو چيز يا دو شخص است كه با يكديگر قرين گردند.

بعضى تعبير فوق را به معنى تولد پسران و دختران به ترتيب پشت سر هم دانسته‏اند، و بعضى به معنى تولد فرزندان دوقلو كه يكى پسر و ديگرى دختر باشد.

ولى در تعبير فوق هيچ نشانه‏اى بر اين تفسيرها وجود ندارد.

بعلاوه با ظاهر آيه نيز سازگار نيست، زيرا آيه مى‏خواهد از گروه سومى خبر دهد كه هم صاحب دخترند و هم صاحب پسر.