از آنـجا كه سياست هاى شيطانى در عصر ما بيش از هر زمان ديگرى پيچيده و مرموز است ، آمـيـزش حـق و باطل نيز مكانيسمى پيچيده پيدا كرده است و سياست مداران بزرگ دنيا، چنان خـواسته هاى نامشروعشان را در پوسته اى از حق مى پوشانند كه تشخيص آن به آسانى ممكن نيست .عناوينى مانند حقوق بشر، عفو بين الملل ، آزادى قلم و بيان ، اعطاى پناهندگى سياسى و تـاءسـيـس مـراكـز بـه اصـطـلاح خـيـريه ، حقوق حيوانات و... همه از ابزار فريب افكار عـمـومـى انـد. نـگـاهـى بـه عـملكرد مدعيان دموكراسى ، آزادى و حقوق بشر و دوگانگى و چـنـدگانگى آن در پياده كردن اصول به ظاهر انسانى در نقاط مختلف دنيا، شاهدى روشن بـر اين مدعاست . مدعيان دموكراسى غرب و در راءس آنها آمريكا، در حالى به خاطر كشته شدن يك سگ در مطالعات فضايى روسها فرياد اعتراض و نقض حقوق حيوانات سر دادند كـه خـود در جـنگ ويتنام نه فقط انسان ها را مانند برگ خزان بر روى زمين ريختند، بلكه بـخش اعظم جنگل هاى آن كشور سر سبز را با تمام جانداران و حيوانات و پرندگانش به آتش كشيدند تا مبادا آوارگان ويتنامى در آن جا پناه گيرند.اسـتـكـبـار جـهـانـى و محافل صهيونيستى درحالى دم از دموكراسى مى زنند و براى بسته شـدن چـنـد روزنـامـه و دسـتگيرى چند جاسوس اسرائيلى در ايران ، اشك تمساح و فرياد نـقـض حـقوق بشر سرمى دهند كه هر جا آراء مردم برخلاف منافع نامشروع آنان باشد با يـك كـودتـاى نـظـامـى هـمـه چـيـز را در هـم مـى ريـزنـد، آن گـونـه كـه در الجـزايـر عـمـل كـردنـد و آن جـا كـه حـكومت هاى قرون وسطايى مانند حكومت نظاميان در تركيه حافظ مـنـافـع نـامـشـروعـشـان بـاشـد، بـا آنـهـا مدارا مى كنند و آنها را دوست و هم پيمان خود مى دانند.^(102) انـديـشـه عـدم احـتـمـال بـروز و اقبال فتنه ها در نظام جمهورى اسلامى ، ناشى از خامى و كمبود بصيرت مؤ منانه يا ناشى از انديشه هاى مغرضانه القايى از سوى دشمنان است . زمـيـنـه رشد فتنه ها (قرائت هاى جديد از دين ، جدايى دين از سياست و...) و نيز اساس و مـاهـيـت فـتـنـه هـا، يـعـنى آميختگى حق و باطل در عصر ما به وفور فراهم است . چنانچه در بـسـيـارى مـوارد حـقـايـق امـور بـر مـردم مـشـتـبـه مـى شـود؛ بـه عـنـوان مـثـال ؛ مـردم بـا مـشـاهـده جـريـانـات و جناح ها و شخصيت هاى سابقه دار در جريان انقلاب اسلامى ، كه گاهى براى تصاحب قدرت به رويارويى با يكديگر پرداخته و اختلاف و تـفـرقـه را دامـن مـى زنـنـد، حـقـيـقـت بـرايـشـان مـشـتـبـه مـى شـود. حـال سـؤ ال ايـن اسـت كـه مـعـيار تشخيص حق از باطل چيست ؟ و مردم در گردنه هاى صعب و فـراز و نـشـيـب هـاى اجـتـماعى به كدام ريسمان چنگ زنند و در بروز فتنه ها به چه كسى پـنـاهـنـده شـونـد؟ امـيـر مـؤ منان (ع )، راه چاره را چنگ زدن به كشتى هاى نجات (پيشوايان مـعصوم (ع ) و در عصر غيبت به ولىّ فقيه جامع الشرايط و آگاه به زمان ) مى داند و مى فرمايد:((... شُقُّوا اَمْواجَ الفِتَنِ بِسُفُنِ النَّجاةِ...))^(103) امواج فتنه ها را با كشتى هاى نجات در هم شكنيد.بـنـابـرايـن در عـصـر حـاضـر، هـر گـاه در تـلاطـم و تضارب آراء و امواج فتنه ها، حق و بـاطـل بـر مـردم مـشـتبه گرديد، بايستى گوش جان به فرامين و فرمايشات ولى فقيه سپرده و سخن آخر را از زبان سلاله پاك زهراى اطهر(س )، حضرت آيت ا... العظمى خامنه اى به جان دل بپذيريم كه سكاندارى كشتى نجات در عصر حاضر به دست اوست .
چهل حديث
ـ سخنانى سرشار از حكمت !ـ درياى بى كران معارف انسانى و اسلامى در عين كوتاهى !ـ درمانى بر دردهاى نسل هاى گذشته و حال و آينده !ـ اقيانوسى از فصاحت و بلاغت و دانش !در ايـن بخش از ويژه نامه ، چهل گوهر از سخنان امام متقيان على بن ابى طالب (ع ) را مى آوريـم تـا بـه
لطفا منتظر باشید ...
