28 ـ 29: النساسة ، الناسة

دأبت أكثر كتب اللغة على ذكر
الاسمين لمكة في عدَّة أسمائها الأخرى، ومردّ التسمية ينتهي إلى وجهين
:

الأول :وهو ما
ذكره الماوردي من أنها «تنسّ مَن أَلحدَ فيها ؛ أي تطرده وتنفيه». وقد نسب صاحب
شفاء الغرام القول في هذه التسمية إلى صاحب المطالع والنووي وابن
جماعة.

الثاني : عزا البعض باعثَ التسمية إلى قلة
مائها⁹⁸
.

30 ـ: العروض

ذكر بعض علماء اللغة، أنَّ
العروض اسم مشترك بين مكة والمدينة، فقالوا : «العروض مكة والمدينة وما
حولها».

لقد نسب ابن ظهيرة إلى مجد
الدين الشيرازي قوله بهذا الاسم، دون أن يذكر علة التسمية، والعروض في اللغة جاء
على معان هي :

العروض
؛ ميزان
الشعر، لأنه به يظهر المتزن من المختل.

العروض
؛ الجزء
الأخير من الشطر الأول من البيت.

العروض
؛ الطريق في عرض الجبل الكثير من الشيء (الناحية)⁹⁹
.

31 ـ 32: كُوثا ، أمّ كُوثا

ذكر الأزرقي في أخبار مكة أنّ
«كُوثا» أحد أسمائها، وقد نسب القول في ذلك إلى مجاهد والسهيلي. إلاّ أنَّ مؤلف
شفاء الغرام نقل عن مؤلف المطالع، أنها اسم محلة من محلاّتها تقع فيها منازل بني
عبدالدار.

أما الفاكهي نفسه فقد
ذكر أنَّ «كُوثا» منطقة تقع في قيقعان ؛ فيما ذهب البعض إلى أنها اسم جبل يقع في
منى.

أما «
أمّ كُوثا» فقد عدّه ابن ظهيرة في عداد أسماء مكة، ناسباً القول به إلى
المرجاني¹⁰⁰
.

33 ـ: فاران

ذكر ياقوت الحموي «فاران» من
بين أسماء مكة، وقد ذكره أيضاً ابن ظهيرة الذي أخذه على الأرجح من الحموي .
والاثنان لم يذكرا علّة التسمية، إلاّ أنَّ مؤلف «تاج العروس» ذكر أنَّهُ جبل في
الحجاز يُبعث منه نبيُّ آخر الزمان، كما جاءَ في التوراة.

وربما
استطعنا أن نتلمس من خلال هذا السياق الباعث لهذه التسمية، اذ طالما كانت التوراة
قد ذكرت أنّ فاران الحجاز هي مبعث خاتم النبيين(صلى الله عليه وآله)، فإنَّهُ حين
بُعث من مكة ؛ أطلقوا عليها اسم «فاران»¹⁰¹
.