1 - راجع : احاديث ام المؤمنين عائشة الجزء الاول فصل : ادوار من حياتها. 2 - نم , مع الواهبات انفسهن . 3 - نم , كسر اواني ازواج الرسول (ص ). 4 - نم , مع مارية . 5 - نم , مع ذكرى خديجة . 6 - نم , مع ذكرى خديجة باجلالها اجلالا لا يدانيه اجلال . 7 - نم . 8 - شرح ابن ابي الحديد 2 / 456 ـ 460 وج 9 / 189 ط مصر سنة 1960. 9 - الموضوعات لابن الجوزي ج1 / 40 ـ 41ط الاولى في المدينة المنورة 1386. 10 - ترجمة الغزالي في مقدمة الجزء الاول من احياء علوم الدين ط دار المعرفة ـ بيروت . ومن هذه الطبعة ننقل في ما ياتي من هذا البحث . 11 - تلبيس ابليس ط بيروت 1368ه ص 213. 12 - تلبيس ابليس ص 295. 13 - تلبيس ابليس ص 210. 14 - نفس المصدر السابق 3/ 288. 15 - تلبيس ابليس ص 288 ـ 289. 16 - ن م . 17 - تلبيس ابليس ص 339 ـ 340. 18 - تلبيس ابليس ص 355. 19 - ن م ص 354 وفيه بعض الاختلاف مع ما نقلناه من لاحياء. 20 - المصدر السابق ج 3/101 وبهامشه قول العلامة العرفي حول ما رواه الغزالي عن ام المؤمنين عائشة . 21 - راجع مصادر النراقيين في ((قيام الائمة باحياء السنة )), 7/ 64ـ 66. 22 - الاصابة ج 1/ 10 ـ 18. 23 - التوبة : 101. 24 - النور: 11 ـ 17. 25 - مسند احمد 5/ 453, ومجمع الزوائد 1/110, ومغازي الواقدي 3/1042, وامتاع الاسماع لـلـمـقـريـزي ص 477, وتفسير الدر المنثور للسيوطي 3/258ـ 259, كان ذلك في مصادر مدرسة . الخلفاء وفي مدرسة اهل البيت : بحار الانوار: ج 28/ 97. 26 - صحيح البخاري , كتاب التفسير, تفسير سورة المائدة , باب :(وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني ) 3/ 86, وكتاب الانبياء, باب :(واتخذ اللّه ابراهيم خليلا) 2/156, وكتاب الرقاق , بـاب : فـي الـحوض , 4/95, وكتاب الفتن , باب : ما جاء في قول اللّه تعالى :(واتقوافتنة لا تصبين ) الانفال / 25,4/147, والترمذي , ابواب : صفة القيامة , باب : ما جاء في شان الحشر 9/. 256, وابـن مـاجة , كتاب المناسك , باب : الخطبة يوم النحر, ح 3057, 2/ 1016 وراجع : مسند احـمـد ج 1/ 453 و ج 3/28 وج 5/48 وصـحيح مسلم , ط دار احياء التراث العربي ببيروت , تـحقيق محمد فؤاد عبد الباقي سنة 1972, كتاب الفضائل , باب : اثبات حوض نبينا, ج 4/1800 ح 40. 27 - الامـام علي بن ابي طالب بن عبد المطلب , ابن عم الرسول (ص ): ولد في جوف الكعبة , كما رواه الـحاكم في المستدرك ج3 / 483, والمالكي في الفصول المهمة وابن المغازي الشافعي (ت : 483هـ ) فـي الـمـناقب , ح 3 ص 7 والشبلنجي في نور الابصار ص 96 وكانت ولادته في 13 رجـب سن ثلاثين من عام الفيل وبايعه المهاجرون والانصار سنة 35ه وضربه ابن ملجم المرادي ليلة التاسعة عشرة من شهر رمضان سنة 40 للّه جرة في محراب مسجد الكوفة , وتوفي في يوم 21 منه روى عنه اصحاب . الـصـحاح 536 حديثا راجع : ترجمته في الاستيعاب واسد الغابة والاصابة وص 276 من جوامع السيرة . وروايته في المنافقين في صحيح مسلم ج 1/61, باب : الدليل على ان حب الانصار وعلي من الايمان وبـغضهم من علامات النفاق وصحيح الترمذي ج 13/ 177, باب : مناقب علي وسنن ابن ماجة الباب الـحادي عشر من مقدمته وسنن النسائي ج2 /271, باب : علامة المؤمن وباب : علامة المناف كتاب الايمان وشرائعه وخصائص النسائي ص 38 ومسند احمد ج 1/ 84 و 95 و 128 وتاريخ بغداد ج . 2/255 و ج 8/417, و ج 16/ 326 وحـلـيـة الاولياء لابي نعيم ج 4/ 185 وقال : حديث متفق عـلـيـه وتـاريخ الاسلام للذهبي ج2 / 198 وتاريخ ابن كثير ج 7/ 354, وبترجمته في كل من الاستيعاب . ج2 / 461 واسـد الـغابة ج 4/292 وكنز العمال 15/ 105 والرياض النضرة ج2 /184 والمناقب لابن . المغازلي , ص 190 ح 225. 28 - ام سـلمة هند ابنة ابي امية بن المغيرة القرشي المخزومي , كانت قبل رسول اللّه (ص ) عند ابي . سـلمة بن عبد الاسد المخزومي , اسلما قديما وهاجرا الى الحبشة ثم الى المدينة , ولما جرح باحد وتوفي سنة . ثـلاث من الهجرة , تزوجها رسول اللّه (ص ) وكانت مصبية , وتوفيت بعد قتل الحسين سنة احدى وستين . روى عـنـهـا اصحاب الصحاح 378 حديثا راجع ترجمتها وترجمة زوجها باسد الغابة , وجوامع السيرة , ص 276, وتقريب التهذيب ج 2/617 وحديثها في شان المنافقين في سنن الترمذي ج 13/ 168. ومسند احمد ج 6/292 والاستيعاب ج 2/460, بطرق متعددة وتاريخ ابن كثير ج 7/ 354 وكنز العمال 6/ 158 ط الاولى . 29 - عـبـد اللّه بـن العباس عم النبي ابن عبد المطلب , ولد قبل الهجرة بثلاث سنين , وتوفي سنة ثـمـان وسـتين بالطائف , وروى عنه اصحاب الصحاح 1660 حديثا ترجمته باسد الغابة والاصابة وجوامع السيرة ص 276. 30 - ابـو ذر جندب او بريد بن جنادة او عبد اللّه او السكن او غير ذلك , تقدم اسلامه وتاخرت هجرته , فشهد ما بعد بدر من غزوات رسول اللّه توفي منفيا بالربذة سنة اثنتين وثلاثين من الهجرة روى عنه اصحاب الصحاح 281 حديثا ترجمته في التقريب ج 2/420 وجوامع السير ص 277. والجزء الثاني من عبد اللّه بن سبا. 31 - انس بن مالك بن النضر الانصاري الخزرجي , روى هو انه خدم النبي عشر سنين , كان يخلق ذراعـيـه بـخلوق للمعة بياض كانت به , وكان ذلك من دعاء الامام علي عليه لكتمانه الشهادة بحديث الـغدير ان يضربه اللّه بيضاء لا تواريها العمامة , اشار اليه في الاعلاق النفيسة ص 122, وتفصيله بـشـرح نـهـج الـبلاغة ج 4/ 388, وتوفي في البصرة بعد التسعين روي عنه اصحاب الصحاح 2286 حديثا ترجمته باسد الغابة والتقريب وجوامع السيرة ص 274 وروايته في شان المنافقين بكنز العمال ج 7/140 ط الاولى . 32 - ابـو نـجـيـد عـمران بن حصين الخزاعي الكعبي , اسلم عام خيبر, وصحب الرسول (ص ) وقـضـى بالكوفة , وتوفي بالبصرة سنة 52 روى عنه اصحاب الصحاح 180 حديثا وروايته بشان الـمـنـافـقين بكنز العمال ج 7/140 ط الاولى ترجمته في التقريب ج 2/72 وجوامع السيرة ص 277. 33 - جوامع السيرة لابن حزم ص 276 ـ 279 و 285 و 287 و 289. 34 - احصيناها عن الطبعة الاولى من مسند احمد وفي احاديث المسند بعض التكرار. 35 - الاجابة ص 62 ـ 63. 36 - راجع : ابن كثير ج 8/109. 37 - طبقات ابن سعد ج 2/ 375 و ج 4/ 345 بترجمتها من الاصابة , والاجابة ص 61. 38 - طبقات ابن سعد ج 2/ 375 و ج 4/345 بترجمتها من الاصابة , والاجابة ص 61. 39 - طبقات ابن سعد ج 2/ 375 وبترجمتها في الاصابة 4/ 345. 40 - طبقات ابن سعد ج 2/ 375. 41 - نفس المصدر. 42 - راجع : الاجابة ص 41 وقد عد تسعين من التابعين الذين رووا عنها. 43 - بترجمتها في طبقات ابن سعد ج 8/ 69. 44 - طبقات ابن سعد ج 8/ 16 بترجمة عائشة والاجابة ص 42. 45 - جوامع السيرة لابن حزم ص 319. 46 - ابو امامة الباهلي اسمه صدي بن عجلان ـ واختلفوا في نسبه الى باهلة ـ سكن مصر ثم انتقل مـنـها الى حمص فسكنها ومات بها سنة 81 او 86 وكان من المكثرين في الرواية عن رسول اللّه (ص ) واكثر حديثه عند الشاميين الاستيعاب ج 2/ 620 الرقم 3. 47 - مسند احمد ج 5/267. 48 - صـحـيـح البخاري ج 3/165 كتاب النكاح (باب النظر الى المراة قبل الزواج ) و 3/160 (بـاب نـكـاح الابـكـار), وكتاب تعبير الرؤيا (باب كشف المراة في المنام ) وصحيح مسلم ج 4/ 1889 كـتـاب فـضائل الصحابة , ومسند احمد ج 6/ 41 و 128 و 161, وفي كتاب الاجابة ص 52ـ 53, وكذلك ب رجمتها في طبقات ابن سعد ج 8/64 وسيرة ابن اسحاق ص 239. 49 - الـتـرمـذي كتاب المناقب ج 13/ 256, والاستيعاب ج 2/744, واسد الغابة ج 7/ 179, والـمـسـتدرك للحاكم وتلخيصه الذهبي ج 4/9 وفي كنز العمال حج 13/119 ط حيدر آباد سنة 1385ه , ومنتخب كنز العمال بهامش مسند احمد ج 5/ 117. 50 - الاجابة الزركشي ص 53, وروى ـ ايضا ـ غير هذه الاحاديث في هذا الباب . 51 - الاجابة الزركشي ص 53, وروى ـ ايضا ـ غير هذه الاحاديث في هذا الباب . 52 - الاجابة ص 53. 53 - الايم المراة او الرجل لا زوج لها او له . 54 - في ترجمتها من حلية الاولياء لابي نعيم ج 2/52. 55 - حلية الاولياء ج 2/52. 56 - طبقات ابن سعد ج 8/ 102 ومستدرك الحاكم ج 4/24. 57 - بترجمة زينب من الاستيعاب وقريب منه بترجمتها من حلية الاولياء ج2 / 53. 58 - بترجمة زينب من طبقات ابن سعد ج 8/ 103. 59 - طبقات ابن سعد ج 8/103. 60 - الاجابة للزركشي ص 76. 61 - فـي الاصابة ج 4/348ـ 349 الرقم 704 وهذا سياقه : واخرج ابن ابي عاصم من طريق يـحـيـى الـقطان عن محمد بن عمرو وعن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب عن عائشة : (قالت لما توفيت خديجة قالت خولة بنت حكيم ) الحديث . وفـي مـسند احمد ج 6/210 عن يحيى بن عبد الرحمن وابي سلمة مرسلا باسقاط اسم عائشة من السند, وجاء في اثناء الحديث هكذا: ((قالت عائشة : فقدمنا المدينة فنزلنا قالت : فجاء. رسـول اللّه (ص ) فـجاءني امي ) مما يدل على ان الرواية مروية عن ام المؤمنين وان اسقط اسمها عن السند. 62 - الـمستدرك للحاكم ج 3/159 وتلخيصه نرى ان في الحديث تصحيفا في الاسم فان الصحيح سلمى بنت عميس زوجة حمزة سيد الشهداء اخت اسماء بنت عميس , وكن عشر اخوات لام , وكانت اسماء بنت عميس يومذاك مهاجرة مع زوجها جعفر الطيار الى الحبشة , راجع ترجمة اسماء وسلمى ابن ي عميس في اسد الغابة . 63 - كنز العمال ج 12/ 157 الحديث 790 (مر عن عائشة ) ط حيدر آباد سنة 1364ه. 64 - اخـرجه الطبري في ج 2/217 ط المطبعة المحسنية المصرية و ج 1/ 1171 ـ 1172 ط اوربـا, وابـن الاثير في ج 2/22 وابن كثير ج 3/40, وابو الفداء ج1 / 216, واحمد ج 1/159, وابـن سـعـد ج 1/187, وراجع : كنز العمال ج 12/ 200 و 203 , ومستدرك الحاكم ج 3/133 والاصابة ج 1/209وياتي تفصيل خبرها في روايات بدء الدعوة ان شاء اللّه تعالى . ومـن الـتفاسير في تفسير الاية من سورة الشعراء كل من الطبري 19/ 74 ـ 75 والسيوطي 5/ 95ـ97. 65 - الاستيعاب بترجمة علي ص 460. 66 - سيرة اين هشام ج 2/124. 67 - اخرجه ابن هشام في ج 2/123 ـ 127 وابن كثر ج 3/226 واخرج مختصر المؤاخاة ابن القيم في زاد المعاد ج 2/63. 68 - مـسـند احمد في ج 1/230 والاستيعاب ص 460 بترجمة علي (ع ), وامتاع الاسماع ص 340. 69 - منتخب الكنز بهامش مسند احمد ج 5/32. 70 - راجع : تاريخ الخطيب ج 12/268 واسد الغابة ج 4/ 91 الترجمة رقم 3783 وابن كثير ج 7/ 335 والاصابة ص 501 بترجمة علي , والترمذي في مناقب علي من كتاب المناقب ج 12/170 وتذكرة خواص الامة ص 15. 71 - الـمـسـتدرك ج 3/14 وفي الترمذي ج 12/170 الحديث باختصار وليس فيه ذكر من آخى بينهم من الصحابة . 72 - الاستيعاب ص 460 بترجمة علي . 73 - ابـن كثير ج 7/ 335, كنز العمال ج 12/207 الحديث 1179, ومنتخب كنز العمال بهامش مسند احمد ج 5/ 32, سنن ابن ماجة المقدمة ج 1/ 44 الحديث 120. 74 - في الفصل الثاني من الاجابة ص 75 وقال : ذكره ابن شاهين في كتاب السنة . 75 - مسند احمد ج 6/ 248, السمر: شجر العضاه , والعضاه شجر الشوك الكبير. 76 - طـبـقـات ابن سعد ج 8/ 62ـ 63 وذيل المذيل لتاريخ الطبري ص 70, واللفت : شق الشي ء وجانبه . 77 - الاستيعاب ج 2/ 770. 78 - تاريخ ابن كثير ج 3/ 221. 79 - مسند احمد ج 6/ 56 واخرج البلاذري رؤيتها لجبرئيل في ذكره وغزوة بني قريظة من فـتـوح الـبلدان ص 32 وصحيح البخاري ج 2/ 140 كتاب الجهاد باب الغسل بعد الحرب والغبار الباب 18. 80 - مسند احمد ج 6/ 131 و 280. 81 - مسند احمد ج 6/ 141 ـ 142. 82 - مسند احمد ج 6/ 148. 83 - طـبـقـات ابن سعد ج 8/67 ـ 68 ط بيروت سنة 1377 ه ومسند احمد ج 6/74 ـ 75 وفـي ص 146 مـنـه روت ذلـك لابي سلمة وبعد قولها: جزاه اللّه خيرا من صاحب ودخيل فنعم الـصـاحـب ونـعـم الـدخـيل , قال سفيان : الدخيل الضيف , وراجع : منتخب كنز العمال ج 5/ 119, والمستدرك ج 4/7,. وتـلـخـيصه , واخرج رواية ام المؤمنين , بان جبريل قد سلم عليها كل من : كنز العمال ج 13/118 واحـمد في مسنده ج6 /55 و 88 و 112 و 117 و 150 و 224, والبخاري باب فضل عائشة ج 2/ 308 وكـتـاب الادب ج 4/81, ومـسلم ج 4/1896, والترمذي ج 10/168 كتاب الاستئذان , ومـنتخب كنز الع ال ج 5/ 117 وسنن النسائي كتا ب عشرة النساء ج 7/ 69, واسد الغابة ترجمة عائشة ج 7/ 190. والدخيل : من دخل في قوم وانتسب اليهم وليس منهم . 84 - الاصابة ج 4/ 274 واسد الغابة ج 7/ 84, وكنز العمال ج 13/ 115 ومسلم ج 4/ 1887 كتاب فضائل الصحابة والبخاري ج 2/ 315. 85 - تعرق العظم اخذ ما عليه من اللحم باسنانه نهشا والعرق العظم اخذ عنه معظم اللحم . 86 - صـحـيح مسلم , باب الاضطجاع مع الحائض في لحاف واحد من كتاب الحيض ج 1/ 245 ـ 246 والـنـسـائي : بـاب سـئور الحائض ج 1/ 23 و 53 و 54 و 64 وسنن ابي داود ج 1/33 ومسند ابي عوانة ج 1/ 311, وسنن الدارمي ج 1/ 246, ومسند احمد ج 6/ 62 و 127, و 192 و 193 و 210 ومنتخب الك ز ج 3/473. 87 - مسند احمد ج 6/ 64. 88 - توشح لبس الوشاح والوشاح شبه قلادة من نسيج عريض يرصع بالجواهر تشده المراة بين عاتقها وكشحيها والكشح ما بين السرة ووسط الظهر. 89 - مسند احمد ج 6/187. 90 - المرط من اكسية النساء ويكون من صوف اوخز او غيره تلتحف به . 91 - صحيح مسلم ج 2/ 61 باب الاعتراض بين يدي المصلي ومسند احمد ج 6/ 67 و 70 و 99 و 129 و 137 و 146 و 199 و 204 و 220 و 249 و 250 و 251. 92 - مسند احمد ج 6/ 32. 93 - مسند احمد ج 6/ 129. 94 - مسند احمد ج 6/ 44. 95 - مسند احمد ج 6/ 66. 96 - صـحـيح البخاري ج 1/ 44 كتاب الحيض باب قراءة الرجل في حجر امراته وهي حائض وصحيح مسلم ج 1/ 169 كتاب الحيض ومسند احمد ج 6/ 68 و 72. 97 - صحيح البخاري ج 4/ 204 كتاب التوحيد باب قول النبي الجاهر بالقرآن ومسند احمد ج 6 / 117 و 135 و 190 و 258, وسـنن ابي داود ج 1/ 33 ومسند ابي عوانة ج 1/ 312 ـ 313 ومنتخب الكنز ج 3/ 473 وقريب منه في مسند احمد ج 6/ 148 و 158 و 204. 98 - قاله ابو داود. 99 - سنن ابي داود ج 1 / 34. 100 - مسند احمد ج 6 / 161. 101 - مسند احمد ج 6/ 265. 102 - مسند احمد ج 6/ 74. 103 - مسند احمد ج 6/ 110 وقريب من لفظه في ص 68 منه . 104 - صحيح مسلم ج 1/187 ومسند ابي عوانة ج 1/289. 105 - صـحـيح البخاري ج 1/ 56 باب الصلاة على الفراش من كتاب الصلاة وص 141 وصحيح مسلم باب الاعتراض بين يدي المصلي ج 2/ 61 ومسند ابي عوانة ج 2/ 52 ـ 56 ومسند احمد ج 6/148 و 255 و 225 قـريبا منه , وكذلك قريب منه ص 37, 40 و 41 و 44 و 50 و 54 و 64 و 94 و 95 و 98و 103 و 132 و 134 و 148 و 176 و 182 و 183 و 192 و 199 و 200 و 205 و 221 و 234 و 275. 106 - مسند احمد ج 6/ 30. 107 - مسند احمد ج 6/210. 108 - صـحـيـح الـبخاري ج 1/ 239 باب الحائض ترجل المعتكف وباب غسل المعتكف و 242 ومسند احمد ج 6/ 204. 109 - رجل الشعر: سرحه اي مشطه . 110 - صحيح البخاري ج 1/ 44 كتاب الحيض باب غسل الحائض راس زوجها وترجيله , وقريب منه في صحيح مسلم ج 1/ 167 كتاب الحيض والبخاري ج 4/ 29 والموطا 1/ 78 والنسائي ج 1/ 35 باب غسل الحائض راس زوجها ومنتخب الكنز ج 3/ 373 وسنن الدارمي ج 1/ 246 ـ 248 ومسند احمد ج 6/32 و 50 و 55 و 86 و 100 و 104 و 170 و 181 و 189 و 204 و 230 و 234 و 247 و 261 و 262 و 264 و 272 ومـسند ابي عوانة ج 1/ 309 والبخاري ج 1/ 45. 111 - صحيح البخاري ج 1/ 41 كتاب الغسل باب هل يدخل الجنب يده في الاناء. 112 - مسند احمد ج 6/ 91. 113 - الـنـسائي ج 1/71 باب اغتسال الرجل والمراة من اناء واحد وراجع : البخاري ج 1/ 39 و 40 و ج 4/ 31 وصحيح مسلم ج 1/ 176 كتاب الغسل وسنن النسائي ج 1/ 23, ومسند ابي عوانة ج 1/233 ـ 234 و 284 وسنن الدارمي ج 1/ 192, ومسند احمد ج 6/ 30 و 37 و 42 و 64 و 103 و 11 و 123 و 127 و 129 و 131 و 157 و 161 و 168 و 171 و 172 و 173 وـ1 ج 210 و 231 و 235 و 255 و 281. 114 - ن م . 115 - مـسـتدرك الحاكم وتلخيصه ج 1/ 252 وقال : هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . 116 - سنن ابي داود ج 1/ 34. 117 - المثال : الفراش . 118 - مسند احمد ج 6/ 134 و 176. 119 - ن م , ص 123 و 234. 120 - ن م , ص 101 و 254 و 263. 121 - ن م , ص 256 وراجع : مسند احمد ج 6/ 40 و 42 و 44 و 98 و 101 و 123 و 126 و 128 و 130 و 134 و 156 و 162 و 174 و 176 و 179 و 193 و 207 و 212 و 215 و 220 و 223 و 234 و 241 و 242 و 252 و 254 و 255 و 256 و 258 و 263 وـو 821 265 و 266 و 280 و 282 وسـنـن الدارمي ج 1 117 والبخاري ج 1/ 229 باب القبلة للصائم وصحيح مسلم ج 3/ 134 ـ 137. 122 - مسند احمد ج 6/ 59 ورواية يباشرها وهو صائم في مسند احمد ج 6/ 230 و 128. 123 - اخرج كل من البخاري ج 3/ 271 كتاب الطلاق باب لم تحرم ما احل اللّه لك و ج 3/ 205 كتاب التفسير باب تبتغي مرضاة ازواجك من سورة التحريم , و ج 4/ 158 كتاب النذور والايمان بـاب اذا حـرم طـعامه , ومسلم ج 4/ 184, والنسائي في كتاب الطلاق ج 6/ 151 وكتاب الايمان ج7 / 13 والنذور باب تحريم ما احل اللّه وكتاب عشرة النساء ج 7/ 71 باب الغيرة , ومسند احمد ج 6/ 221 وابن سعد في ج 8/86 ط اوربا, والقرطبي في تفسير سورة التحريم ج 18/ 177 و 184 وتيسير الوصول ج 1/ 189, ابو داود ج 2/145. 124 - الـمـغـافير واحدة : مغفور, صمغ حلو كريه الرائحة , ينضح من شجر العرفط, والعرفط شجر الطلح . 125 - هذه الجملة في بعض طرق هذه الرواية . 126 - العكة : وعا السمن . 127 - فرقا منك : اي خوفا منك . 128 - جرست النحل : اكلت الحلواء والحلوة , والحلوى : طعام عمل بالسكر او العسل . 129 - صـحيح البخاري ج 4/ 136 ـ 137 كتاب الحيل باب ما يكره من احتيال المراة مع الرجل والـضـرائر, وكتاب الطلاق باب لم تحرم ما احل اللّه لك ج 3/ 271, وصحيح مسلم ج 2/ 1101 كـتـاب الـطلاق باب وجوب الكفارة على من حرم امراته ولم ينو الطلاق , واحمد في مسنده ج 6/ 59, وبـن سـعد في الطبقات ج 8/ 85 ط اوربا, وتيسير الوصول ج 1/ 188 ـ 189, والقرطبي في تفسير سورة التحريم ج 18/ 177 ـ 178, وكنز العمال في تفسير سورة التحريم ج 2/ 340 الحديث ( 1788) ط حيدر آباد. 130 - لعق : اكل شيئا باصبعه او لسانه . 131 - طبقات ابن سعد ج8 / 170, في ذكر قسم رسول اللّه بين نسائه . 132 - صحيح البخاري ج 3/ 137 ـ 138 في تفسير سورة التحريم من كتاب التفسير باب تبتغي مـرضاة ازواجك وكتاب النكاح ج 3/ 172 باب موعظة الرجل ابنته لحال زوجها, وكتاب المظالم باب (26) الغرفة والعلية ج 3/ 172. 133 - صحيح البخاري ج 4/ 22 كتاب اللباس باب (31) ماكان النبي يتجوز من اللباس والبسط. 134 - مر الظهران : الظهران واد قرب مكة وعنده قرية يقال لها مر تضاف الى هذا الوادي ويقال مر الظهران راجع : معجم البلدان . 135 - الاداوة : اناء صغير من جلد. 136 - صحيح مسلم ج2 / 1110 ـ1111 كتاب الطلاق باب (5). 137 - مسند احمد ج 1/ 48, وبلفظ آخر في ج 1/ 33. 138 - مسند ابي داود الطيالسي ص 6 الحديث (23), وسنن النسائي ج4 / 137 كتاب الصوم باب كـم الشهر, وصحيح الترمذي ج 12/ 209 تفسير سورة التحريم من كتاب التفسير, وابن سعد في الـطـبـقات ج 8/ 182 وتفسير القرطبي ج 18/ 189 وكنز العمال ج 2/ 332 و 336 و 338 تفسير سورة الت ريم , وفي مستدرك للحاكم ح 2/ 493 عن انس . 139 - اقماتك : صغرتك واذللتك . 140 - طبقات ابن سعد ج 8/ 188 ـ 190 ط بيروت , و ج 8/ 136 ـ 137 ط اوربا, ابن ماجة ج 1/ 664 كتاب الطلاق باب (24). 141 - مسند احمد ج 6/ 163, وصحيح البخاري ج 3/ 270 كتاب الطلاق باب من خير نساءه . 142 - مسند احمد ج 6/ 78 وللحديث طرق كثيرة منها في مسند احمد ج 6/ 78 و 103 و 152 ـ 153 و 185 و 248 و 263 ـ 264 و 211 ـ 212 فقال : يا عائشة اني عارض عليك امرا فلا تـفتاتن فيه بشي ء حتى تعرضيه على ابويك ابي بكر وام رومان قالت : اي رسول اللّه وما هو؟, وي صـحـيـح مـسلم ج 2/ 1103 كتاب الطلاق باب ان تخيير امراته لا يكون طلاقا الا بالنية وج 2/ 1107 بـاب فـي الايـلاء واعـتـزال الـنساء وتخييرهن , وابن ماجة ج 1/ 662 كتاب الطلاق باب الـتخيير رقم (2053), والنسائي ج 6/ 159 ـ 160 كتاب الطلاق , والترمذي ج 12/ 84 وابن سعد ج8 / 68 ـ 69. 143 - الاجابة : ص 66. 144 - المشربة والغرفة والعلية : بيت منفصل عن الارض الوصيف : الغلام دون المراهق ومرفقة من ادم حشوها ليف : المرفقة المتكا والادم جمع اديم : الجلد المدبوغ , والليف : قشر النخل والاهب : جمع الاهاب جلد لم يدبغ وقرط: جلد مدبوغ بورق السلم . 145 - صـحيح البخاري ج 4/ 22 كتاب اللباس باب ما كان النبي (ص ) يتجوز من اللباس والبسط وطبقات ابن سعد 8/ 182. 146 - صحيح مسلم ج 2/ 1107 كتاب الطلاق باب في الايلاء واعتزال النساء وتخييرهن وايلاء: حلف . 147 - طبقات ابن سعد ج 8/ 182. 148 - صحيح مسلم ج 2/ 1105. 149 - طبقات ابن سعد ج 8/ 182. 150 - طبقات ابن سعد ج 8/179. 151 - صكه : ضربه ضربا شديدا وصك وجهه : لطمه . 152 - طبقات ابن سعد ج8 / 179 ـ 181. 153 - طبقات ابن سعد ج 8/ 187 وط اوربا ج 8/ 135. 154 - طبقات ابن سعد ج 8/ 185 ـ 186 وج 8/ 134 ط اوربا وفي مستدرك الحاكم عن انس : ان النبي (ص ) كانت له امة يطاها فلم تزل به عائشة وحفصة حتى حرمها على نفسه الحديث . 155 - ن م , ج 8/ 186 ـ 187 وج 8/ 125 ط اوربا. 156 - ن م , ج 8/ 187 و 213 وج 8/ 125 و 154 ط اوربا. 157 - طبقات ابن سعد ج 8/ 186 وج 8/ 124 ط اوربا. 158 - ن م , ج 8/ 186 وج 8/ 134 ط اوربا. 159 - مـسـنـد احمد ج 6/ 315, وصحيح مسلم ج 2/ 764 كتاب الصوم باب الشهر يكون تسعا وعـشـريـن , وصـحـيح البخاري ج 3/ 174 كتاب النكاح باب هجرة النبي (ص ) نساءه في غير بيوتهن , وكتاب المظالم ج 2/ 48 باب الغرفة والعلية . 160 - سـنن ابن ماجة ج 1/ 664 ـ 665 كتاب الطلاق باب الايلاء, وصحيح البخاري ج 2/ 48 كـتاب المظلم باب الغرفة والعلية وكتاب النكاح ج 3/ 174 باب هجرة النبي (ص ) نساءه في غير بيوتهن . 161 - راجـع : تـفسير القرطبي ج 18/ 186 ـ 187 في تفسير (التحريم ) والسيوطي في الدر المنثور ج 6/ 241. 162 - تفسير الطبري ج 28/ 102, تفسير سورة التحريم . 163 - تفسير الطبري ج 28/ 101 تفسير سورة التحريم والسيوطي ج 6/ 239. 164 - كـنـز الـعمال ج 2/ 332 ـ 339 من تفسير سورة التحريم والحديث (1786), والدر المنثور للسيوطي ج 6/ 239 والطبري في تفسير سورة التحريم ج28 /102. 165 - تفسير القرطبي ج 18/ 178 تفسير سورة التحريم . 166 - كنز العمال ج 2/ 535 ـ 537 ط مؤسسة الرسالة في تفسير سورة التحريم وج 2/ 340 ـ 341 ط حيدر آباد. 167 - الطبري في تفسيره ح 28/ 100 تفسير سورة التحريم . 168 - وهناك 14 حديثا في الباب انها نزلت في تحريم الجارية راجع تفسير الطبري ج 28/ 100 ـ 101. 169 - امتاع الاسماع للمقريزي ص 206 ـ 207. 170 - طبقات ابن سعد ج 2/ 65 ط بيروت . 171 - مسند احمد ج6 / 264 و 280 و 39 و 182 و 129 و 261 وراجع منتخب الكنز ج 6/ 173 وفـي عـيـون الاخـبار ج 1/ 315 بسنده الى ابي سلمة وفي سنن ابن ماجة ص 635 كتاب النكاح باب حسن المعاشرة عن هشام عن ابيه موجز الحديث . 172 - نفس المصدر. 173 - نفس المصدر. 174 - نفس المصدر. 175 - صحيح البخاري , كتاب المناقب , باب فضل عائشة 2/ 308, وصحيح مسلم , كتاب الحيض , الـحـديـث رقم 109, ج 1/ 279, وسنن النسائي , كتاب الطهارة , باب بدء التيمم 1/ 163 ـ 164, وسـنـن الدارمي , كتاب الوضوء, باب التيمم مرة 1/ 190 ـ 191, وموطا مالك , كتاب الطهارة , باب فـي الـتـيمم , ح : 89, ج 1/ 53 ـ 54, ومسند احمد 6/ 176, وسنن ابن ماجة كتاب الطهارة , ح : 568, ج 1/ 188, ومسند ابي عوانة 1/ 302. 176 - مسند احمد ج6 / 272 وفي مادة تربان من معجم البلدان . الهوامش . 177 - اخرج هذه الرواية كل من البخاري ج 6 / 127 في باب (لو لا اذ سمعتموه ظن المؤمنون والـمؤمنات بانفسهم خيرا) من تفسير سورة النور ط بيروت دار التراث العربي , وفي باب حديث الافك من كتاب المغازي ج 3 / 26 ـ 28 ومسلم في (باب في حديث الافك ) من كتاب التوبة ج 8/ 112 ـ 118 وفي مسند احمد ج 6 / 194 ـ 198 والطبري في تفسيره بسندهم الى الزهري قال : حـدثني عروة بن الزبير, وسعيد بن المسيب , وعلقمة بن وقاص الليثي , وعبيد اللّه بن عبداللّه بن عتبة بن مسعود, عن حديث عائشة (رض ) زوج النبي (ص ) حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها اللّه مما قالوا: وكل حدثني طائفة من الحديث وبعض حديثهم يصدق بعضا وان كان بعضهم اوعى له من بعض الحديث . 178 - الجزع : الخزر اليماني وظفار: بلد باليمن . 179 - العلقة : البلغة من الطعام . 180 - فـي روايـة مسلم وعرس في السفر : نزل آخر الليل لنوم او استراحة , ادلج : سار آخر الليل . 181 - في نحر الظهيرة : نحر الظهيرة حين تبلغ الشمس منتهاها من ارتفاع كانها وصلت الى النحر وهو اعلى الصدر. 182 - المناصع : هي المواضع التي يختلى فيها لقضاء الحاجة واحدها منصع . 183 - اي هنتاه : يا امراة , يا هذه , يا بلهاء. 184 - اغمصه : اعيبه عليها. 185 - الـداجن : هو الشاة التي يعلفها الناس في منازلهم وقد يسمى به كل ما يالف البيوت من الطير وغيرها. 186 - البرحاء: الشدة . 187 - صـحـيـح الـبـخـاري , كتاب التفسير, تفسير سورة النور, باب (ان الذين ب بون ان تشيع الـفـاحـشـة ), ج 3 / 112 و 113 وج 6 / 135 ـ 136 وهذا سنده : وقال ابو اسامة عن هشام بن عـروة واللفظ له , واخرجه مسلم في باب الافك من صحيحه وهذا سنده : ثنا ابو بكر بن ابي شيبة ومـحـمـدبـن العلاء قالا: ثنا ابو اسامة الحديث ج 8 / 118 وطتحقيق محمد فؤاد عبد الباقي ص 2129 ـ 2130, والطبري في تفسيره 18 / 74 ـ 76, والترمذي ج 2 / 388. 188 - بقرت لي الحديث : فتحته . 189 - كنف الانسان : حظنه . 190 - كلمة نابية ولا ارى ام المؤمنين كانت تجابه الرسول (ص ) بمثلها. 191 - استوشى الحديث : بحث عنه وجمعه . 192 - مسند احمد ج 6 / 103. 193 - صحيح البخاري , كتاب المغازي , باب حديث الافك 3 / 28. 194 - صحيح البخاري ج 3 / 111 في تفسير سورة النور, وكتاب المغازي ج 3 / 27. 195 - سـنـن ابـن مـاجـة , بـاب حد القذف , ص 857, وسنن ابي داود, باب حد القذف , الحديث 4447, و4475, 4 / 162 , وفـي سـنن الترمذي , كتاب التفسير, تفسير سورة النور 2/57, ومسند احمد 6 / 35. 196 - صحيح البخاري , كتاب المغازي , باب حديث الافك 3 / 27 ـ 28. 197 - هكذا في الاصل . 198 - الدر المنثور ج 5 / 28 ـ 29. 199 - يبدو ان الراوي يخلط كثيرا فان صفوان لم يكن من الانصار. 200 - الدر المنثور 5 / 28 ومن هذه الرواية اخذ الشيخ الطوسي (ت : 460 ه ) ما رواه بتفسير الاية من تفسيره البيان . 201 - الـدر الـمـنـثـور ج 5 / 29 وابو انس قال بترجمته في اسد الغابة ج 5 / 142: ابو انس الانـصـاري مدني , وقال في آخر ترجمته : وابو انس يتصحف من ابي اسيد وكذا في الدر المنثور ذكره ابو اليسر. 202 - صحيح البخاري ط دار الكتب العربية بمصر سنة 1327, كتاب المغازي , باب حديث الافك ج 3 / 28. 203 - قال ابن هشام في ج 3 / 341 ـ 347: خبر الافك في غزوة بني المصطلق ((سنة ست )) قـال ابن اسحاق : ثنا الزهري , عن علقمة بن وقاص , وعن سعيد بن جبير, وعن عروة ابن الزبير, وعـن عـبـيـد اللّه بن عتبة , قال : كل قد حدثني ببعض هذا الحديث , وبعض القوم كان اوعى له من بعض ,وقد جمعت لك ما حدثني القوم . قال محمد بن اسحاق : وحدثني يحيى بن عباد بن عبداللّه بن الزبير, عن ابيه , عن عائشة , وعبداللّه بـن ابي بكر, عن عمرة بنت عبد الرحمن , عن عائشة نفسها حين قال فيها اهل الافك ما قالوا, وكل قـد دخل في حديثها عن هؤلاء جميعا, يحدث بعضهم ما لم يحدث صاحبه , وكل كان عنها ثقة , فكلهم حدث عنها ما سمع . قالت : كان رسول اللّه (ص ) اذا اراد سفرا اقرع بين نسائه الحديث . 204 - واخرجه الطبري في ذكره حوادث السنة السادسة ج 3 / 67 وهذا سياقه : ثنا ابن حميد قـال : ثنا سلمة , عن محمد بن اسحاق , عن الزهري , ثم اورد سند ابن هشام الاول بلفظه ثم قال : ثنا ابـن حـمـيد قال : ثنا ابن سلمة , قال : ثني محمد بن اسحاق , ثم اورد سند ابن هشام الثاني ب فظه ثم اورد الحديث بنفسه كابن هشام . 205 - ابـن كـثير ج 4 / 160 ـ 161 وهذا لفظه : (قصة الافك ) وهذا سياق محمد بن اسحاق ثم اورد رواية ابن هشام عن ابن اسحاق ـ والذي اخرجه الطبري ايضا ـ نقلها بالفاظها. 206 - قـد اورد ابـن الاثـير مختصر هذا الحديث في ج 2 / 73 ـ 75 من تاريخه وهو يورد ما جـرى بـيـن الصحابة عن تاريخ الطبري كما صرح بذلك في مقدمة تاريخه الكامل , اذن فكل هؤلاء المؤرخين ينتهي سندهم في حديث الافك الى ابن اسحاق والطبري في تفسيره . 207 - واللفظ لابن هشام . 208 - مـغـازي الواقدي 2 / 426, وقد تابع المقريزي في كتابه امتاع الاسماع ما جاء في مغازي الواقدي عن القصة ص 427ـ 434. 209 - العلق : جمع علقة , وهي ما فيه بلغة من الطعام الى وقت الغذاء (شرح ابي ذر, ص 335). 210 - التهييج : كالورم في الجسد (شرح ابي ذر, ص 335). 211 - ظفار: موضع باليمن قرب صنعاء, ينسب اليه الجزع (القاموس المحيط, ج 2, ص 81). 212 - نغضوا: تحركوا (القاموس المحيط, ج 2, ص 346). 213 - في ب : ((الا غيرات )). 214 - هي المواضع التي يتخلى فيها لقضاء الحاجة واحدها منصع (النهاية , ج 4, ص 149). 215 - في ب : ((لئن كانت على ذلك )). 216 - في ب : ((تناضي )). 217 - تقول هو مغموص عليه , اي مطعون في دينه (القاموس المحيط, ج 2 ص 310). 218 - في الاصل : ((بدخول )), وما اثبتناه هو قراءة ب والذحول : العداوة (النهاية ج2 /43). 219 - في ب : (( فرجع الحارث بسيفه ولغطت الاوس والخزرج )). 220 - سورة يوسف : الاية 18. 221 - في ب : ((يكذب اللّه عني به )). 222 - سورة النور : 11. 223 - البرد جمع بريد: والبريد اربعة فراسخ , والفرسخ ثلاثة اميال , والميل اربعة آلاف ذراع . 224 - يـروى ايـضـا بـالـخـاء المعجمة , وهو مكان به مزارع وآبار قرب المدينة (شرح على المواهب اللدنية , ج2 , ص 116). 225 - يقال : قـوم من افناء القبائل : اي نزاع من ههـنا وههنا, فهم اخلاط لا يدرى من اي قبيلة هم . 226 - مغازي الواقدي 1 / 404 ـ 411. 227 - الماء الظنون : اي القليل (النهاية ). 228 - نافره : خاصمه وفاخره , فيكون احدهما اعز نفرا من صاحبه . 229 - المنة : الاحسان والنعمة . 230 - الـجـلـبـاب : ازار يـشـتمل به فيغطي الجسد, وهو من خشن اللباس يلبسه الفقراء, وكان الـمـهـاجـرون لما هاجروا ـ على ما هم عليه من الخلة والعيلة ـ كان ذلك اكثر لباسهم فيما يرى , فـجـعـل الـمـنـافـقون يسمونهم ((الجلابيب )) كناية عن فقرهم وقلتهم وغربتهم , وجعلوا ذلك نبزاوتهزؤا. 231 - والغير: الاسم من قولك غيرت الشي ء تغييرا, يريد لا يكون مني لهذا العدوان دفع او تغيير او قصاص . 232 - آسيتموهم : يريد سويتم بينكم وبينهم في هذه الاموال . 233 - الاغاني ج 4 / 12 ـ 13 ط ساسي وقال ابن كثير في ج 4 / 163: وقد ذكر ابن اسحاق ان حسان بن ثابت قال شعرا يهجو فيه صفوان بن المعطل وجماعة من قريش ممن تخاصم على الماء من اصحاب جهجاه . 234 - الاغاني ج 4 / 12 ـ 13 ط ساسي . 235 - في ب : ((يقولون ويؤنبون )). 236 - ارب بهم : اشتد (القاموس المحيط ج 1, ص 36). 237 - سورة المنافقون . 238 - اي تساعدا واجتمعا عليه (النهاية , ج 4, ص 105). 239 - في الاصل : ((ما انزل عليه )) , وما اثبتناه هو قراءة ب . 240 - البحرة : البلدة , يعني المدينة . 241 - اي في مراق بطنها, وهي مارق منه في اسافله (اساس البلاغة , ص 362). 242 - اي المقطوع (النهاية , ج 1, ص 58). 243 - طبقات ابن سعد ج 2 / 65. 244 - (الـجـلابيب ): كان المشركون بمكة يلقبون اصحاب النبي (ص ) بالجلابيب و(الفريعة ): اسـم ام حـسـان و(مـنتشبا): عالقا في برثن الاسد و(القود): قتل النفس بالنفس , (يغطئل ): يموج ويتحرك . و(الـعـبـر): جانب النهر والبحر و(ملغيظ) مخفف من الغيظ و(فرى ): اقطع و(العارض ): البرد السحاب الذي فيه البرد و(الوكد): المواثيق المؤكدة . 245 - امتاع الاسمـاع ص 211. 246 - سيرة ابن هشام ج 3 / 352 ط مصر, تاريخ الطبري ج 2 / 618. 247 - البراح : الارض الظاهرة الواسعة لا نبات بها. 248 - جـد من نخلة كذا وكذا وسقا اي اخذ من ثمرتها واقتطع واخرجت له ذلك على ان سيرين لـم تكن عند ذاك بالمدينة فانها جاءت مع مارية . 249 - ان سيرين قد اهداها الرسول (ص ) الى حسان بعد هذه الواقعة باربع سنوات او اكثر وبعد وصولها المدينة في السنة الثامنة من الهجرة واخطا الرواة في ذكر اهدائها هنا. 250 - اسـد الـغـابة ج 5 / 310 والكنى من الاستيعاب ص 187 والاصابة ج 4 / 188 الترجمة المرقمة /1105. 251 - تـرجمته باسد الغابة وطبقات ابن سعد وتاريخ اليعقوبي ج 2 / 113 ط بيروت وتاريخ ابن الاثـيـر ذكـر سـريـة اسامة وعبداللّه بن سبا (ج 1) ذكر بعث اسامة هذا الغلام على المهاجرين الاولين . 252 - الاستيعاب ج 1 / 31 ـ 33 واسد الغابة ج 1 / 91 ـ 92 والاصابة 1 / 64. 253 - اسد الغابة ج 5 / 583. 254 - ترجمة بريرة من اسد الغابة ج 5 / 409 ومغيث من اسد الغابة ج 4 / 405. 255 - الاستيعاب ص 324 اسد الغابة ج 1 / 290 و 284. 256 - الاستيعاب ص 357 اسد الغابة ج 1 / 309. 257 - بترجمة حسان من اسد الغابة . 258 - صحيح مسلم ص 1933, باب مناقب حسان بن ثابت . 259 - ترجمة حسان من اسد الغابة . 260 - العقد الفريد ج 5 / 294 ـ 295 وفي الاستيعاب بترجمة حسان اكثر تفصيلا واوفى . 261 - الاغاني ج 4 / 11 ط ساسي وترجمة الحارث في اسد الغابة ج 1 / 342 ـ 343. 262 - الاسـتـيعاب ص 1257 والاصابة رقم الترجمة 7927 اسد الغابة ج 4 / 252 ـ 253, وترجمة طلحة من تهذيب ابن عساكر ج 7 / 83 والكامل للمبرد ج 1 / 169 ـ 170. 263 - اسد الغابة ترجمة حسان بن ثابت . 264 - اسد الغابة ج 2 / 5. 265 - اسد الغابة ج 2 / 5 ـ 6. 266 - اسد الغابة ج 2 / 6. 267 - ترجمتها في اسد الغابة ج 5 / 428 وج 2 / 51. 268 - الاستيعاب ص 251 اسد الغابة ج 1 / 229. 269 - الاستيعاب ص 816 اسد الغابة ج 2 / 219. 270 - راجع : عبداللّه بن سبا ج 1, بحث موقف سعد بن عبادة بعد البيعة . 271 - الاستيعاب ص 2333. 272 - الاستيعاب ص 2444, اسد الغابة ج 3 / 352 و 359. 273 - راجع تراجمهم في اسد الغابة . 274 - تـرجـمـتـه فـي الاسـتيعاب ص 318 الرقم 1383, واسد الغابة ج 3 / 26, والاصابة 4089, والمستدرك ج3 /518. 275 - نهاية الادب ص 239. 276 - سنن ابي داود, بـاب المراة تصوم بغـير اذن زوجهـا ص 3308, وطبقات ابـن سعد ج 4 / 249, وتـاريـخ خـليفة ص 79, والتاريخ الكبير ج 3 / 254, والجرح والتعديل ج 3 / 439, والطبراني الكبير ج 4 / 265, وتاريخ ابن عساكر ج 6 / 24, وتهذيب الكمال ص 396, وتاريخ الاسـلام ج2 / 222, وتـهـذيـب الـتهذيب ج 2 / 206 ـ 207, وخلاصة تذهيب الكمال ص 112, وتهذيب ابن عساكر ج 6 / 441, ومسند احمد ج 3/ 80. 277 - اسد الغابة ج 3 / 100 الاستيعاب ص 1827. 278 - ترجمته في اسد الغابة . 279 - الاستيعاب بترجمة ابنه عبداللّه بن عبداللّه بن ابي 1 / 366.
لطفا منتظر باشید ...
