مهدی المنتظر فی الفکر الإسلامی نسخه متنی

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

مهدی المنتظر فی الفکر الإسلامی - نسخه متنی

ثامر هاشم العمیدی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید




سنين»(1).



ثم ذكر الاَئمة الاثني عشر عليهم السلام وقال: «وقد نظمتهم على ذلك، فقلتُ:






  • عــلـــيــك بالاَئـمـة الاثني عــشــــرْ
    أبــو تـراب، حــســـنٌ، حــســيــنُ
    مــحــمــد الـبـاقـرُ كــم عـلـمٍ درى ؟
    مــوسـى هـو الـكـاظـم، وابـنـه عليُّ
    مــحــمــد الــتـقـيّ قـلـبـه مــعــمـورُ
    عـسـكــريُّ الــحـــســـنُ الـمـطـــهـَّرُ
    مـحـمـد الـمـهـديُّ سـوفَ يـظهـرُ»(2)



  • مـن آل بـيـت الـمـصـطـفى خير البشرْ
    وبــغــض زيـــن الــعــابــديـنَ شــيــنُ
    والـصـادق ادع جـعـفـراً بـيـن الـورى
    لـــقــّـبـه بــالــرضــا وقـــــدرُهُ عـَلـِيُّ
    عــــلـــيُّ الــنــقـــيُّ دُرُّهُ مـــنـــثــــورُ
    مـحـمـد الـمـهـديُّ سـوفَ يـظهـرُ»(2)
    مـحـمـد الـمـهـديُّ سـوفَ يـظهـرُ»(2)



8 ـ أحمد بن يوسف أبو العباس القرماني الحنفي (ت|1019 هـ) قال
في كتابه (أخبار الدول وآثار الاَُوَل) في الفصل الحادي عشر: في ذكر أبي
القاسم محمد الحجة الخلف الصالح:



«وكان عمره عند وفاة أبيه خمس سنين، أتاه الله فيها الحكمة كما
أوتيها يحيى عليه السلام صبياً. وكان مربوع القامة، حسن الوجه والشعر، أقنى
الانف، أجلى الجبهة... واتفق العلماء(3)على أنّ المهدي هو القائم في
آخر الوقت، وقد تعاضدت الاخبار على ظهوره، وتظاهرت الروايات
على اشراق نوره، وستسفر ظلمة الاَيام والليالي بسفوره، وينجلي برؤيته
الظلم انجلاء الصبح عن ديجوره، ويسير عدله في الآفاق فيكون أضوء من
البدر المنير في مسيره»(4).



9 ـ سليمان بن ابراهيم المعروف بالقندوزي الحنفي (ت|1270 هـ)





(1) الاَئمة الاثنا عشر | ابن طولون الحنفي: 117.



(2) الاَئمة الاثنا عشر: 118.



(3) انظر الى قوله: (واتفق العلماء) وقارن بما يدعيه انصاف المتعلمين وبعض المغرر بهم من مزاعم
باطلة تحت شعارات التصحيح.



(4) أخبار الدول وآثار الاَُوَل | القرماني: 353 ـ 354 الفصل 11.



/ 167