مهدی المنتظر فی الفکر الإسلامی نسخه متنی

وابن حجر العسقلاني (ت | 852 هـ)، والسخاوي (ت|902هـ)،
والسيوطي(ت|911هـ)، والشعراني (ت|973 هـ)، وابن حجر
الهيتمي(ت|974 هـ)، والمتقي الهندي (ت|975 هـ) إلى غير ذلك من
المتأخرين كالشيخ مرعي الحنبلي(ت|1033هـ)، ومحمد رسول
البرزنجي (ت|1103هـ)، والزرقاني (ت|1122 هـ)، ومحمد بن قاسم
الفقيه المالكي (ت|1182هـ)، وأبي العلاء العراقي المغربي
(ت|1183هـ)، والسفاريني الحنبلي (ت|1188 هـ)، والزبيدي الحنفي
(ت|1205 هـ) في كتاب (تاج العروس) مادة: هَدِي، والشيخ
الصبّان(ت|1206 هـ)، ومحمد أمين السويدي(ت|1246 هـ)،
والشوكاني (ت|1250هـ)، ومؤمن الشبلنجي(ت|1291 هـ)، وأحمد
زيني دحلان الفقيه والمحدث الشافعي (ت|1304هـ)، والسيد محمد
صديق القنوجي البخاري(ت|1307 هـ)، وشهاب الدين الحلواني
الشافعي (ت|1308هـ)، وأبي البركات الآلوسي الحنفي (ت|1317 هـ)،
وأبي الطيب محمد شمس الحق العظيم آبادي(ت|1329 هـ)، والكتاني
المالكي (ت|1345هـ)، والمباركفوري (ت|1353 هـ)، والشيخ منصور
علي ناصف (ت| بعد سنة 1371 هـ)، والشيخ محمد الخضر حسين
المصري (ت|1377هـ)، وأبي الفيض الغماري الشافعي(ت|1380 هـ)،
وفقيه القصيم بنجد الشيخ محمد بن عبد العزيز المانع (ت|1385 هـ)،
والشيخ محمد فؤاد عبد الباقي (ت|1388هـ)، وأبي الاعلى المودودي،
وناصر الدين الالباني إلى ماشاء الله من المعاصرين، واذا مااضفنا اليهم
أعلام المفسرين من أهل السنة أيضاً كما تقدمت الاشارة إلى بعضهم فلك
ان تقدر حجم الاتفاق على رواية احاديث المهدي، والاحتجاج بها.

واما عن أعلام الشيعة ومحدثيهم ومفسريهم الذين أوردوا أحاديث