معجم مقاییس اللغة نسخه متنی

. البيت للبيد في ديوانه 135 واللسان ( صدى ، نقر ). في نقير؛ أَي ليسوا بعدك في شيء. وفي الأصل : « من نقر » ، صوابه في الديوان واللسان.

. لامرئ القيس في الديوان148 واللسان ( صدى ).

. التكملة من المجمل ، وقد بيض لها في الأصل.

. في اللسان : « وفلان صاغر صديء إذا لزمه صدأ العار واللوم ».

. أنشده في اللسان ( صر ) وإصلاح المنطق 45.

. في ديوان الأعشى 52 واللسان ( صرح ) : « كميتاً ».

. يعني قوله في ديوانه 85 واللسان ( صرح ) :

. أنشده الكامل في المبرد 137 ليبسك. وبعده :

. في الأصل : « الصردان يشرب وحده » ، صوابه في المجمل واللسان ( صرد ). وشرب ، هي شرب ، بالبناء للمجهول سكن منه الراء للضرورة كقوله : « لو عصر منه البان والمسك انعصر ».

. في المجمل : « صِرِّي وأصِرِّي ». ويقال أيضاً : « صِرَّى » و« أصِرَّى » و« صُرِّي » و« صُرَّى ».

. البيت من معلّقته المشهورة.

. البيت لجرير في ديوانه 206 واللسان ( صرر ).

. لذي الرُّمّة في ديوانه 588 واللسان ( صرر ، قصع ، نشح ) ، وسيأتي في ( قصع ). وعجزه :

وقد نشحن فلا ري ولا هيم

. في الجمهرة ( 3 : 428 ).

. ديوان النابغة 31 وشرح المعلّقات للزوزني 198 واللسان ( صرر ).

. في نسخة الجمهرة : « والتنعم ».

. أنشده في المجمل واللسان ( صرط ).

. البيت مع قرين له في اللسان ( صرع ).

. في الآية 19 من سورة الفرقان : ( فقد كذبوكم بما تقولون فما تستطيعون صرفاً ولا نصراً ).

. البيت في اللسان ( صرف ) والخزانة ( 2 : 124 ) بدون نسبة فيهما.

. من الرجز المقول على لسان الزباء. اللسان ( صرف ).

. قطعة من بيت لعمران الكلبي في اللسان ( صرف ). وهو بتمامه :

. البيت في المجمل واللسان ( صرف ).

. لسلمة بن الخرشب الأنماري في المفضليات ( 1 : 38 ). ونسب في اللسان ( صرف ) إلى ابن كلحبة اليربوعي.

. المفضليات ( 2 : 135 ) واللسان ( صرم ).

. المفضليات ( 2 : 135 ) واللسان ( صرم ).

. وكذا في ديوانه 66 ومعجم البلدان ( أول ). وفي اللسان : « ذي أُرك » تحريف.

. في الأصل : « أرضها » ، وصوابه في المجمل.

. أنشده المحبي في جنى الجنّتين 20.

. للأغلب العجلي. وقد سبق الكلام عليه وعلى تخريجه في ( رد ).

. الصراة : نهران ببغداد ، الصراة الكبرى والصراة الصغرى. ياقوت.

. في اللسان : « فهو بخير النظرين ».

. لابن مقبل في اللسان ( صرى ). وصدره :

ليس الفؤاد براء أرضها أبدا

. في الأصل : « حين ».

. التكملة من المجمل.

. لامرئ القيس في معلّقته. والبيت بتمامه :

. لخالد بن جعفر الكلابي. وصدره كما في اللسان ( صعد ) :

أمرت لها الرعاء ليكرموها

. القول بتمامه : « ما تصعدني شيء ما تصعدتني خطبة النكاح ».

. ديوان الأعشى 102 واللسان ( صعد ).

. صدره كما في اللسان ( صعر ) :

وقد أتناسى الهمّ عند احتضاره

. بعده في اللسان :

إذا الهِدانُ حارَ واسبَكَرّا

. في اللسان : « الصَّعْفُ والصَّعَفُ : شراب لأهل اليمن. وصناعته أن يشدخ العنب ثمّ يلقى في الأوعية حتى يغلي ».

. لم أجد تتمّته. ولعلّه التبس عنده ببيت ذي الرُّمّة :

. لعدي بن زيد في اللسان ( صعن ). ويروى : « مُصَعَّنة ». والبيت بتمامه :

. مادّة : (صعن ).

. في الأصل : « الصعن » ، تحريف.

. هذه التكملة من المجمل.

. صدره كما في الديوان 42 واللسان ( صغر ) :

فما عجول على بو تطيف به

. ديوان النابغة 7 برواية : « وتوقد ».

. فرق بينهما ابن الأثير فقال : « يقال صفحته ، إذا أعطيته ، وأصفحته إذا حرمته ».

. للنابغة في ديوانه 27 واللسان ( صفد ). والرواية فيهما : « فلم أعرض ».

. كذا ضبطت العبارة في المجمل. وفي اللسان بفتح فاء الصفد. والظاهر أنّ التقييد بسكون الفاء ، والغل بفتحها. يؤيّده عبارة اللسان : « والاسم من العطية الصفد ـ أي بالتحريك ـ وكذلك من الوثاق ».

. البيت لعوف بن عطية التيمي ، يعيّر لقيط بن زرارة بموت أخيه معبد في الأسر. اللسان ( بدد ). وروايته في ( بدد ) : « ألا كررت على ابن أُمّك معبد ». وروايته في ( صفد ) كروايته هنا ، مع تحريف في عجز البيت.

. البيت للأعشى في ديوانه 219 واللسان ( صفر ).

. الجمهرة ( 2 : 355 ).

. البيت لأبي دواد الإيادي ، كما في حواشي الجمهرة. وسيأتي منسوباً في ( عرى ).

. قطعة من بيت لذي الرُّمّة في ملحقات ديوانه 663 واللسان ( صفر ). وهو بتمامه :

. لامرئ القيس في معلّقته.

. وصفق أيضاً ، بالتحريك ، كما في المجمل.

. التكملة من المجمل واللسان.

. البيت للفرزدق في اللسان ( صفن ، جرضم ).

. في اللسان : « عرق في باطن الصلب طولاً ، متّصل به نياط القلب ، ويسمَّى الأكحل ».

. في الأصل : « من الغنم » ، وأثبت ما في المجمل.

. البيت لعبدالله بن عنمة الضبي ، كما سبق في ( ربع ). وهو من أبيات ثمانية رواها أبو تمّام في الحماسة ( 1 : 420 ). وأنشده في اللسان ( ربع ، صفا ، نشط ، فضل ). وسيأتي في ( نشط ).

. لامرئ القيس في معلّقته. وصدره :

كميت يزل اللبد عن حال متنه

. صدره كما في ديوان ذي الرُّمّة 28 والحيوان ( 4 : 312 ) :

كأن رجليه مسما كان من عشر

. البيت لذي الرُّمّة. وقد سبق بتخريجه في ( ذوب ).

. بدله في المجمل : « قال ابن دريد ». انظر الجمهرة ( 2 : 357 ).

. هي في قول أُميّة في ديوانه 24 :

. في الأصل : « الصقع » ، تحريف.

. ديوان القطامي 45 واللسان ( صقع ).

. صدره كما في المفضليات ( 1 : 191 ) واللسان ( صقع ) :

في حرور ينضج اللحم بها

. في ديوان أوس بن حجر 23 واللسان ( صقع ) : « أأبا دليجة ». ورواية المقاييس هذه بحذف همزة الأب ، كما جاء في قوله :

. زاد في اللسان : « ينقع في المخض » ، وأنشد :

ترى لهم حول الصِّقعل عِثْيَره

. في الأصل : « الصفقل ».

. التكملة من المجمل.

. التكملة من المجمل. وبين هاتين التكملتين في المجمل : « يقال منه صكك. والصكّة : أشدّ الهاجرة ».

. في المجمل : « مِصَكّ » ، وكلاهما صحيح ، يقال : مصك ومصكوك ومصكك.

. عمى ، هنا : تصغير ترخيم للأعمى.

. البيت للعجّاج كما في إصلاح المنطق 46 ، 98. وليس في ديوانه.

. لطهمان بن عمرو الكلابي ، كما في معجم البلدان ( دمخ ) من أبيات سبق أحدها في ( دمخ ).

. شاهده قول امرئ القيس :

كحد السنان الصُّلَّبيِّ النَّحيض

أراد بالسنان : المسن.

. ديوان النابغة 11.

. للكميت الأسدي ، في اللسان ( صلب 16 ) وإصلاح المنطق 46. وصدره :

واحتلّ برك الشتاء منزله

. في المجمل : « لأنّماء السمن يجري فيه ».

. يقال بفتح الصاد وضمّها.

. إصلاح المنطق 124. وقال : أطرافه أبواه وإخوته وأعمامه وكلّ قريب له محرم ». وفي اللسان ( صلح ) : « بإطراقي » ، تحريف. وسيأتي في ( طرف ).

. ويقال أيضاً : « صلاح » كقطام.

. يقال : صَلْخَد وصِلَخْد وصِلْخَدّ.

. الجمهرة ( 3 : 403 ).

. قبله في ديوانه 165 واللسان ( جله ) :

لما رأتني خلق المموه

. التكملة من جمهرة ابن دريد ( 3 : 77 ).

. البيت ساقط من الأصل ، وليس في المجمل. وإثباته من الجمهرة في الموضع السالف. وفي الأصمعيات 44 : « وسوق كتيبة دلفت لأُخرى ».

. تقال بالتحريك ، وبالضمّ أيضاً.

. سبق الحديث في مادة ( شجع ).

. في الأصل : « انماز » في هذا الموضع والبيت التالي ، تحريف. وانمار الشعر : انتتف.

. قرى السم : جمعه. وفي الأصل : « ترى » ، تحريف.

. النزل ، بالتحريك وبالضمّ : البركة. وفي الأصل : « ترك الطعام » تحريف ، صوابه في المجمل واللسان.

. من بيت للأعشى ، وهو بتمامه كما في الديوان 210 والجمهرة ( 3 : 81 ) :

ويروى : «الثكل والتلف».

. الرفغ ، بالضمّ : واحد الأرفاغ ، وهي المغابن من الآباط وأُصول الفخذين. وفي الأصل : « رفعها » تحريف. وفي المجمل واللسان : « رفغك ».

. بدلها في الأصل : « وهو » ، وأثبت ما في المجمل واللسان.

. صدره في تاج العروس :

ويحمل بزه في كلّ هيجا

. سبق البيت وتخريجه في ( ثل ).

. في الأصل : « جبينها » ، وتصحيحها والتكملة قبلها من المجمل واللسان.

. في الأصل : « لمنابت الأشجار » ، صوابه من اللسان ( صلق ).

. البيت مع قرين له في اللسان ( صلق ).

. البيت للراعي ، كما في معجم البلدان ( لبن ). وصدره في اللسان ( صلل ) :

سيكفيك الإله بمسنمات

. للحطيئة في ديوانه 84 واللسان ( صلل ).

. كذا جاء على الصواب في الأصل واللسان ( جنن ). والجنن بضمّتين : الجنون. وفي المجمل : « والجبن » تحريف. وفي أمثال الميداني ـ عند قولهم : ( كطالب القرن جدعت أُذنه ) ـ : «حتى زهاها الحين والحبن » ، تحريف أيضاً.

. في الأصل : « أي أتيتم صلامات » ، وتصحيحه وإكماله من المجمل.

. زاد في المجمل : « إذا لينته ».

. هو أبو دهبل الجمحي كما في شرح القصائد السبع لابن الأنباري في البيت السابع من القصيدة السادسة.

. الرند : العود الذي يتبخر به. وفي الأصل : « الزند » ، تحريف.

. ديوان الأعشى 73.

. ديوان الأعشى 29 واللسان ( رسم ). وروي في الديوان : « وارتشم ».

. صبّها؛ أَي لبسها. وفي الأصل : « صلبها » ، تحريف. وفي المجمل : « إذا صبت ».

. البيت للنابغة في ديوانه 64 واللسان ( صمت ). ورواية الديوان واللسان : « نثلة » وهما سيان.

. البيت في اللسان ( صمت 361 ).

. البيت للشمّاخ ، كما في اللسان ( صمج ). وفي ديوانه 103 أُرجوزة البيت وليس فيها البيت.

. بدله في المجمل : « أنشدني أبي رحمه الله ».

. أنشده في اللسان ( صمد ) بدون نسبة.

. البيت من معلّقته المشهورة.

. أنشده في اللسان ( صمد ، جزل ). وقد سبق في ( جزل ) حيث نبهت على أنّ صواب روايته : « تغادر » بالتاء. ويؤيّد هذا الصواب أيضاً أنّها رويت بالتاء في « أُمّ الرجز » المنشورة في مجلّة المجمع العلمي العربي بدمشق في العدد 8 سنة 1347.

. في الجمهرة ( 2 : 359 ).

. كذا وردت هذه التكملة. وفي المجمل : « الأصمع : اللاصق الأُذنين ».

. لأبي ذؤيب الهذلي في ديوانه 8 والمفضليات ( 2 : 225 ) واللسان ( صمع ).

. صدره كما في الديوان 19 واللسان ( صمع ) :

فبثهنّ عليه واستمرّ به

. وكذا في المجمل. ولم تذكر في اللسان. وذكر في القاموس : « الصمعر ».

. الصمغ ، بسكون الميم ، وقد تفتح.

. في الأصل : « تغضت » ، صوابه في المجمل.

. في الأصل : « المتكبد » ، صوابه في اللسان.

. البيت في اللسان ( صمم ، حجا ).

. البيت في اللسان ( صمم ) ، وليس في ديوانه.

. ويقال أيضاً : « صمصم » كعلبط.

. كذا ورد الكلام مبتوراً. وفي المجمل : « والصنع في شعر المرار السفود ». ولم أجد شاهداً إلاّ قول الشّاعر في اللسان ( صنع ) :

صنع اليدين بحيث يكون الأصيد

. يقال صنفة ، بفتح فكسر ، وبكسر فسكون.

. ديوان ابن قيس الرقيّات 82 واللسان ( صنف ).

. هو مدرك بن حصن. اللسان ( صنن ، شنن ) ونوادر أبي زيد 50.

. ديوان جرير 73 واللسان ( صنن ).

. في الأصل : « تخرج ».

. أنشده في اللسان ( صنا ). تقوله للنابغة الجعدي.

. تقال بالسكون ، وبالكسر مع التنوين.

. هو أُميّة بن أبي عائذ الهذلي. وقصيدته في شرح السكري للهذليّين 180 ونسخة الشنقيطي 79.

. في اللسان ( صهر ) : « فأوردها فيج ». وأنشده في ( فرع ) بروايتنا هذه وقال : « هي فروع الجوزاء بالعين ، هو أشدّ ما يكون من الحرّ. فإذا جاءت الفروغ بالغين ، وهي من نجوم الدلو ، كان الزمان حينئذ بارداً ولا فيح يومئذ ».

. البيت لزهير في ديوانه 161 واللسان ( صهر ). وقبله :

. أنشده في المجمل أيضاً.

. في الأصل : « إذا ما عذب * لم يطمع الصفو » ، صوابه في المجمل.

. هو أوس بن غلفاء ، كما في اللسان ( صوب ).

. كذا ورد إنشاده. وصوابه : « وإن ما أهلكت مال » ، بالقافية المرفوعة الروي. وقبله كما في اللسان :

. قال ابن برّي : « البيت لرجل من عبدالقيس يمدح النعمان. وقيل هو لأبي وجزة يمدح عبدالله بن الزبير ، وقيل هو لعلقمة بن عبدة ».

. ديوان طرفة 75.

. التكملة من المجمل.

. في الأصل : « وانصاتاً » ، صوابه من المجمل.

. ديوان ذي الرُّمّة 11 واللسان ( صوح ).

. أنشده في اللسان ( صوح ) بدون نسبة.

. أي في تباين أُصوله.

. البيت لامرئ القيس في ديوان 87 واللسان ( غلب ) بدون نسبة.

. وكذا أنشده في المجمل واللسان بدون نسبة.

. في اللسان ( صور ) :

. صدره في الديوان 346 :

عسفت اعتساف الصدع كلّ مهيبة

وفي اللسان ( صوع ) :

عسفت اعتسافاً دونها كلّ مجهل

. البيت للمسيّب بن علس من قصيدة في المفضليات ( 1 : 60 ). وهو بتمامه :

. البيت لأوس بن مغراء السعدي ، كما في اللسان ( صوف ).

. في الأصل : « الشعر » ، وفي اللسان : « صاف عنّي شرّ فلان ، وأصاف الله عنّي شرّه ».

. في الأصل : « صاف ».

. البيت في اللسان ( صوم ) وليس في قصيدته التي على هذا الروي في ديوانه 65. وسيأتي في ( علك ).

. في الأصل : « نديمها » ، تحريف. وتدويمها : دورانها.

. قطعة من بيت لامرئ القيس في ديوانه 97 واللسان ( صوم ). وهو بتمامه :

. قطعة من بيت للشمّاخ في ديوانه 67. وهو بتمامه :

. البيت في اللسان ( صون ) ، وليس في ديوان النابغة.

. الجمهرة ( 3 : 91 ).

. الكدنة ، بضمّ الكاف وكسرها. والبيت للفقعسي ، كما في اللسان ( صوى ). وأنشده في ( جلذ ) بدون نسبة.

. لامرئ القيس. وعجزه في الديوان 54 واللسان ( ضوى ) :

صبا وشمال في منازل قفال

. لعبيد بن الأبرص في ديوانه 77 واللسان ( صيح ). وصدره :

وأمست الأرض والقيعان مثرية

. للمثقب العبدي ، كما في البيان والتبيين ( 2 : 288 ) وحواشي الجمهرة ( 2 : 270 ). وصدره :

يصيخ للنبأة أسماعه

. ديوان زهير 96 واللسان ( صير ).

. يقال صير ، بالكسر وبكسر ففتح.

. الرجز لأكثم بن صيفي ، أو سعد بن مالك بن ضبيعة. اللسان ( صيف ).

. التكملة من المجمل.

. سبق البيت وتخريجه في ( رشق ).

. مطلع قصيدة له في ديوانه 14. وعجزه :

غبون فأعلى تولب فالمخالف

. يعني قوله في ديوانه 106 واللسان ( صيق ) :

يتركن ترب الأرض مجنون الصيق

. وكذا في المجمل مادة ( صاك ). وفي مادة ( صيك ) « بأجلادها » ، كما جاء في اللسان ( صيك ). ورواية الديوان 51 تطابق رواية المقاييس.

. لأبي ذؤيب الهذلي في ديوانه 104 واللسان ( صوب ، ذبح ، شجر ). وقد سبق في ( شجر ).

. عجزه في الديوان 370 واللسان ( صيد ) :

قنابل سحما في المحلة صيما