معجم مقاییس اللغة نسخه متنی

الأوَّل قولهم : مَضَى هَزِيعٌ من الليل؛ أي طائفةٌ منه . وتهزَّعَ فلانٌ لفلان : تنكَّرَ . قال الخليل : هو من هزيع اللّيل ، لأنَّ تلكَ ساعةُ وَحْشة .

والآخر قولهم : تهَزَّعت القناةُ : اضطربَتْ . وتهَزَّعَت المرأة . نثَنَّتْ . قال :

مِثْلَ القَطاةِ لَدْنَةَ التَّهَزُّعِ   

وتهزَّعَ السَّيْفُ : اضطَرَب . وتَهَزَّعت الإبلُ في سَيْرِها . اهتزَّتْ . وهَزَعتُ العَظمَ : كسرتُه . والمِهْزَع : الأسدُ الحَطوم . قال :

وممّا شذَّ عن البابين الأهْزَع : السَّهم يَبقى في الكِنانة ، لأنّه أردَؤُها ، وقيل : يكون أجودَها . ويقولون : ما لَهُ أهْزَعُ؛ أي ما له شيء .

هزف : الهاء والزاء والفاء كلمة واحدة . الهِزَفُّ    : الظلِيم . وذكر ابنُ دريد    : هَزَفته الرِّيح : طارَتْ به .

هزق : الهاء والزاء والقاف ، كلماتٌ في قياس واحد . امرأة هزقة : لا تستقِرّ . وكذلك المِهْزاق . والهَزِق : الرَّعد    . وأهْزَقَ الرَّجُل    : ضحِك . وحِمارٌ هَزِقٌ : كثير الاستِنان .

هزل : الهاء والزاء واللام كلمتانِ في قياس واحد ، يدُلاّنِ على ضَعف . فالهَزْل : نقيض الجِدّ . والهُزال : خِلاف السِّمَن . يقال : هَزَلْتُ دابّتي وقد هُزِلت . وهَزَلَ في مَنطقِهِ . وأهْزَل : وقع في ماله الهُزال .

 هزلج  : مما جاء من كلام العرب على أكثر من ثلاثة أحرف أوّله هاءٌ الهِزْلاج : الذِّئب الخفيف وزيدت فيه الهاء ، من زَلَج كما يزلج السَّهم ومن الأزلِّ أيضاً ، وهو الأرسح الخفيف المؤخّر .

هزم : الهاء والزاء والميم أصلٌ صحيحٌ يدلُّ على غَمْز وكَسْر . فالهَزْم : أن تَغْمِزَ الشَّيءَ بيدك فيَنْهَزمَ إلى داخل ، كالقِثّاءةِ والبِطِّيخة . ومنه الهَزِيمة في الْحَرْب . وغيثٌ هَزِيم : متبعِّق . وهَزِيم الرَّعدِ : صوتُه ، كأنّه يتكسَّر ، من قولهم : تهزَّمَ السِّقاء : يَبِسَ فتشَقَّقَ .

ومن الباب اهتَزَمْتُ الشّاةَ : ذبحتُها . والهَزْمة : ما تطامَنَ مِنَ الأرض .

وممّا ليس من هذا القياس المِهزام : عُودٌ يُجعلُ في رأسه نارٌ ، تلعب به صِبيانُ الأعراب . قال جرير :

وتَلْعَبُ المِهزاما   

هزن : الهاء والزاء والنون ليس فيه إلاّ هَوازِن : قبيلة . يقولون : الهَوْزَن : الغُبار . والهَوْزَن : طائر    .

هس : الهاء والسين أُصَيْلٌ يدلُّ على أصوات واختلاط ، كالهَسِيس . وهَساهِسُ الجنِّ مثل هَثاهِثهِم . وقولهم : راع هَسْهاسٌ ، من باب الإبدال ، مثل قَسْقاس ، إذا رَعى الغَنمَ اللَّيلَ كلَّه .

هسم : الهاء والسين والميم . قال أبو بكر    : الهَسْم :  مثل الهَشْم    . وهَسَمه يهسِمه هَسْماً : كسره . والله أعلَم .

هش : الهاء والشين أصلٌ صحيحٌ يدلُّ على رَخاوة ولِين . والرِّخْو اللَّيِّن هَشٌّ . ومنه رجل هشٌّ : طَلْق المُحيّا ، وقد هَشِشتَ    ، وذُو هَشاش    . والفرس الهَشُّ : الكثير العَرَق . وشاةٌ  هَشُوشٌ : ثَرَّةٌ    .

ومن الباب هَشَشْتُ الورقَ هشّاً : خبطتُه بعَصاً .

هشر : الهاء والشين والراء ، كلمتان : الهَيْشَر : نَبت . وهَشَر النّاقةَ    : حَلَبَ كلَّ ما في ضَرعِها . والله أعلَم .

هشل : الهاء والشين واللام . يقولون : الهَشِيلة : البَعير يأخذُه الرَّجُل من غير إذنِ صاحبِه يبلُغ به حيث يريدُه ثمّ يردُّه . قال :

هشم : الهاء والشين والميم أصلٌ يدلُّ على كسْر الشَّيء الأجوفِ وغيرِ الأجوف وهَشَمْتُهُ هَشْماً . والهاشِمَة : الشَّجَّة تَهْشِمُ عظمَ الرّأْس . ومُجْمَعٌ على أن هاشماً سمّي به لأنّه هَشَمَ الثرِيد ، واسمه عَمرو . والهشيم من النَّبات : اليابس المتكسِّر . ورجلٌ هشِيمٌ : ضعيف البَدَن . وربّما قالوا : تهشَّمَ فلانٌ على فلان؛ أي تعطَّفَ . وهو من الباب : واهتَشَمَ ما في ضَرع النّاقة : احتَلَبَه    ، وهو القياس .

هصر : الهاء والصاد والراء يدلُّ على قَبض على شَيء وإمالتِه . وهَصَرتُ العُود ، إذا أخذْتَه برأسِهِ فأمَلْتَه إليك . قال :

هَصَرْتُ بغضن ذِي شَمارِيخَ ميّال   

وبذلك سمّي الأسدُ هَصوراً وهَيْصراً وهَصّاراً    .

هصّ : الهاء والصاد كلمةٌ تدلُّ على غَمْز الشَّيء. يقولون للذِّئب : هُصْهُص    وَهَصْهَصْتُ    الشَّيءَ : غَمَزته . ويقولون ، وما أدري كيف هو : إنّ الهاصَّهَ    : عَينُ الفِيل، وهو عندي ممّا يُسمَع.

هصم : الهاء والصاد والميم كلمةٌ تدلُّ على الكسر . هَصَمْتُ الشَّيءَ : كسَرتُه . وبه سمّي الأسد هَيْصَماً . والله أعلَم .

هضب : الهاء والضاد والباء يدلُّ على اتِّساع وكَثرة وفيض . منه الهَضْبة : المَطْرة العظيمةُ القطْر . والهِضَبُّ : الفَرسُ الكثير العَرَق . وهَضَباتٌ طُوالات .  والهَضْبَة    : الأكَمَة الملساء ، والله أعلمُ بالصّواب .

هضّ : الهاء والضاد كلمَةٌ تدلُّ على رَضّ أو أكثَرَ مِنه . وهَضَضْتُ الشَّيءَ وهَضْهَضْتُه    : كَسَرْته . والهَضْهاض : الفحل الذي يهضُّ أعناق الفَحُول . ويمكن أن يكون الهَضّاء : الجماعةُ من الناس من هـذا .

هضل : الهاء والضاد واللام ليس فيه إلاّ الهَيضَلة ، وهي الجماعة المتسلِّحة ذاتُ الجَلَبة . وربَّما قالوا للناقة العظيمة : هَيضَلة .

هضم : الهاء والضاد والميم : أصلٌ صحيحٌ يدلُّ على كَسر وضَغط وتداخُل . وهضَمت الشَّيءَ هضماً : كسرتُه . ومِزمارٌ مُهَضَّم ، لأنّه فيما يزعمون أكسارٌ يضمُّ بعضُها إلى بعض . والهاضوم : الذي يَهضِم الطَّعام ، وأراه مولَّداً . وكشحٌ مُهضَّم . وامرأةٌ هضيمة الكَشْحَين : لطيفَتُهما ، كأنَّهما ضُغِطا . والهَضَم : انضمامُ أَعْلَى البَطن ، وهو في الخيل عَيب . قال الأصمعيّ : « لم يسبِق الحَلْبةَ فرسٌ أهضَمُ قَطّ   » . والطّلْع الهضِيم : الدّاخلُ بعضُه في بعض وهَضَمتُ لك مِن حقِّي طائفةً : تركتُه . والمتهضِّم : الظالم . والأهضام : بُطونٌ من الأودِية ، سمِّيت بذلك لغموضها ، الواحد هِضْمٌ . فأمّا الأهضام من الطِّيب. . .  .

هطر : الهاء والطاء والراء . يقولون الهَطْر : الضَّرب بالخشب    . وهطره يَهْطِرُه هَطْراً . والله أعلَم .

هطع : الهاء والطاء والعين أُصَيْلٌ يدلُّ على إقبال على الشَّيء وانقِياد . يقال : هَطَعَ الرّجلُ على الشَّيء ببصره : أقبَلَ . وأهطعَ البعيرُ : صَوَّبَ عنقَه منقاداً . وأهْطَعَ : أسْرَعَ .

هطل : الهاء والطاء واللام : كلمةٌ تدلُّ على تتابُع في قَطْر وغيره . وهَطَلَ المطرُ هَطلاناً : تتابَعَ ، وكذلك الدَّمعُ . وديمةٌ هطْلاءُ ، وإبلٌ هَطْلَى : تجيءُ رويداً متتابِعة . وكذلك يقولون للمُعْيِي    منها : هَطِل .

 هطلع  : مما جاء من كلام العرب على أكثر من ثلاثة أحرف أوّله هاءٌ الهَطَّلع : الرَّجُل الطويل ، زيدت فيه الهاء ، من طلع .

هعر : الهاء والعين والراء ، وهذا لا يكون إلاّ بدخيل    . يقولون : الهَيْعَرَةُ : النزِقة من النِّساء . والهَيعَرة : الغُول . والهَيْعَرُور : الدّاهية .

هفت : الهاء والفاء والتاء كلمةٌ تدلُّ على سُقوطِ شيء . وتهافُت الشَّيءِ : تَساقُطُه    قطعةً  قطعة    . والهَفْت    : قطع الدَّم المتهافِتة . وتهافَتَ الفَراشُ في النّار : تساقَطَ . وكلُّ شيء انْخَفَضَ واتَّضَع فقد هَفَت وانَهَفَت . ووردَتْ هَفِيتةٌ من النّاس ، وهي التي أقْحمتْهم السّنةُ ، فهُمْ ساقِطةٌ . والله أعلَم .

هفّ : الهاء والفاء أصلٌ صحيحٌ يدلُّ على خِفَّة وسُرعة في سَير وصَوت . فالهَفيف : سُرْعة السَّير . قال ذو الرُّمَّة :

ومنه الرِّيحُ الهَفّافة : الخفيفة الهُبوب . والظِّلُّ الهفّاف : الساكن . ومنه قميصٌ هَفْهافٌ : رقيق . ولهِفُّ : الذي هَراقَ ماءَه وخَفَّ من السَّحاب . والهَفّاف : البَرّاق . والشُّهْد الهِفُّ : الرَّقيق القليل العسل ، سمّي لخفَّته ، وكذلك الهِفُّ من الزَّرع : الذي يُؤخَّرُ حَصادُه فينتثر    حَبُّه . ومنه المرأة المهَفْهَفَة : الخميصة الدَّقيقة الخصر . واليَهْفُوف : الأحمق لخِفَّةِ عقله؛ ويقال هو الجَبان .

هفا : الهاء والفاء والحرف المعتلّ : أصلٌ يدلُّ على ذَهاب شيء في خِفّة وسُرعة . وهَفا الشَّيءُ في الهَواءِ يهفُو ، إذا ذَهَب ، كالصُّوفةِ ونَحوِها . وهفا الظَّليمُ : عَدا . وهَفا القلبُ في إثْرِ الشَّيء . وهَوافِي النَّعَم    : ظُلاّلُه . وهفا الإنسانُ يهفُو : زَلَّ وذَهبَ عن الصَّواب ، وكذلك هفا ، إذا جاعَ . والهَفْوة : الزَّلَّة .

هقب : الهاء والقاف والباء . يقولون : الهِقَبُّ : الضَّخْمُ الطَّويلُ الرَّغيبُ البطن . وقال أبو بكر : الهِقَبُّ : الصُّلب . والهَقَب : السَّعة    .

هقع : الهاء والقاف والعين . فيه ثلاث كلمات : الهَقْعَة : نجمٌ من منازل القَمَر .

والكلمة الأُخرى : الهَقْعة : دائرة تكون بزَور الفرَس . قال :

والكلمة الأُخرى : اهتُقِعَ لونُه ، مثل امتُقِعَ .

هقل : الهاء والقاف واللام ليس فيه إلاّ الهِقْل ، وهو الفتِيُّ من النَّعام . ويقولون : التّهقل    : الْمَشْيُ البطيء .

هقم : الهاء والقاف والميم : يدلُّ على اتِّساع وعِظم . ويقال للبحر هِقَمٌّ ، لعِظَمِه وبُعْدِ قَعرِه . وصوتهُ هَيْقَم . قال :

كالبَحر يَدعُو هَيْقَماً وهَيْقَما   

ويقال : الهِقَمُّ    : الرَّجُل الكثير الأكل . ويقال : الهَيْقم : الظَّليم العظيم    .

هكر : الهاء والكاف والراء كلمتان : الهَكْر : العَجَب . قال :

فاعجَبْ لذلكَ رَيْبَ دَهر واهْكَرِ   

قال الخليل : تقول هَكْراً لَكَ .

والكلمة الأُخرى : اعتراءُ النُّعاس . قال : وهَكِر الرّجُل : اعتراه نُعاس وكَلَّ ، واستَرخَتْ عِظامُه ومَفاصِلُه .

هكع : الهاء والكاف والعين يدلُّ على تطامُن وخُضوع . وهَكَعت البقَرُ تحتَ ظلِّ الشَّجر من شِدَّة الحرِّ : سكنَتْ . ويقال للعَظْم إذا انكَسَر بعد جَبْر : قد هَكَع . واهتكَع الرّجُل : خَشَع . وهكع اللَّيلُ : أرخَى سُدولَه . وذَهَب فما يُدْرَى أينَ هَكَع ، كأنّه استَخْفَى وتَوارَى ، كما تهقع البقر . والهَُكْعَة    : الرّجُل العاجز يَهْكَع لكلّ؛ أي يَخشَع . ويقولون : الهُكاع : السُّعال . وهَكَع يَهْكَعُ هُكاعاً : سَعَلَ .

هكّ : الهاء والكاف أُصَيْلٌ يدلُّ على انفراج في شيء أو شَقّ . يقال : انهكَ صَلاَ المرأةِ انهِكاكاً : انفَرَجَ عند الوِلادِ . ويقولون : هكَّه بالسَّيف : ضَرَبه . والهَكُّ : المطَر الشديد ، لأنّه يَهُكْ الأرض    . وانهكَّت البِئرُ : تَهَوَّرت .

هكل : الهاء والكاف واللام يدلُّ على إشراف وعُلُوٍّ . منه الهَيْكَل : الفَرَسُ الطَّويل . قال :

هكم : الهاء والكاف والميم تدلُّ على تفحُّم وتهدُّم . وهَكَم هَكْماً : تقَحَّمَ على النّاس وتعرَّضَهم بشَرّ . والتهكُّم : التَّهزُّؤ : وتهكَّمَتِ البِئرُ : تهدَّمت .

هلب : الهاء واللام والباء أصلٌ يدلُّ على سُبوغ في شيء وسَعَة . فالهُلْب : ما غلُظ من الشَّعر ، كشعر الذَّنَب . وعيشٌ أهْلَبُ : واسع ، كما يقال : عيش أزَبُّ . ويومُ هَلاّبٌ ، إذا كان مطرُه دائماً في لِين . والهَلاّبة : الرِّيح الباردة مع قَطْر    ، ولذلك يقال لشِدَّة الزمان هُلْبَة . وإنّما قِيل فرسٌ مهلوبٌ لأنّه قد جُزَّ هُلْبُ ذَنبِه .

 هلبج  : مما جاء من كلام العرب على أكثر من ثلاثة أحرف أوّله هاءٌ الهِلْباجة : الأحمق ، واللام فيه زائدة ، وإنّما هو من الهَبَج . وقد قلنا : التهبُّج : الاختلاط والثِّقل .

 هلبس  : ممّا وضع وضعاً ولا نعلم له قياساً :  لَيْسَ    له هَلْبَسيسٌ؛ أي شيء .

 هلبع  : مما جاء من كلام العرب على أكثر من ثلاثة أحرف أوّله هاءٌ الرجل الهِبْلع : الأَكُول . وهذه منحوتةٌ من كلمتين : هلع وبلع . فالهَلَع : الحرص ، والبَلْع : بلْع المأكول .

هلت : الهاء واللام والتاء . ليس بشيء ، إلاَّ أنّهم يقولون : الهَلْت : الجماعة    .  والهُلات    : الاستِرخاء .

هلج : الهاء واللام والجيم ليس بشيء . ويقولون : هَلَج : أتَى بكلام ولا يوثَق به .

هلس : الهاء واللام والسين يدلُّ على إخفاء شيء : من كلام وغيره . يقال : أهْلَس في الضَّحِك : أخْفاه . قال :

تضحك منّي ضَحِكاً إهلاسا   

وهالَسَ فُلاناً : سارَّهُ . والمهلوسُ : الضَّعيف العَقْل ، وهو القياس . والهُلاس  شِبْه السُّلال من الهُزال    ، كأنَّ لحمَه خَفِيَ وتوارَى .

وممّا شذَّ عن الباب الهَلْس: الخَيْر الكثير  .

هلع : الهاء واللام والعين : يدلُّ على سُرعة وحِدَّة . وناقة هِلْواعٌ : حديدة سريعة . ونعامةٌ هالِعٌ كذلك . ومنه الهَلَعُ في الإنسان : شِبْه الحِرْص . ورجلٌ هَلِعٌ وهَلُوع .

قال ابن السِّكّيت : رجلٌ هُلَعَة يَهْلَعُ ويَجْزَع سريعاً . ويقال : ما لَهُ هِلَّعٌ ولا هِلَّعة : أي جَدْيٌ ولا عَناق ، وسمِّيا بذلك لنَزقِهما .

هلف : الهاء واللام والفاء . كلماتٌ متقاربةُ القياس تدلُّ على كِبَر وضِخَم . والهِلَّوفُ : الشَّيخ الضَّخم . واللِّحيةُ الضَّخمة هِلَّوفةٌ ، والجمل الكبير هِلَّوْف .

 هلقم  : مما جاء من كلام العرب على أكثر من ثلاثة أحرف أوّله هاءٌ الهِلْقام : الضَّخم الواسع البَطْن ، وهو من هقم ، من البحر الهَيْقَم : الواسع ، ولَقم من لَقْم الشَّيء .