معجم مقاییس اللغة نسخه متنی

. في الأصل : « يتّخذه الساحر يقبل » الخ . ووجهه من المجمل . وفي اللسان والجمهرة : « والقبلة خرزة من خرز نساء الأعراب يؤخذن بها الرجال ، يقلن في كلامهن : يا قبلة اقبليه « ويا كرار كريه » .

. وكذا ورد إنشاده في المجمل . والرواية المشهورة : « عريفهم » . اللسان ( عرف ) والأصمعيات 67 ليبسك ومعاهد التنصيص ( 1 : 70 ) والعقد وكامل ابن الأثير ( يوم مبايض ) . والبيت من أبيات لطريف بن مالك العنبري .

. كذا ضبط في اللسان والقاموس ، وضبط في المجمل بكسر القاف .

. تمامه كما سبق في ( عصل ) ، حيث سبق التخريج :

كليوث بين غارب وعصل

. في الأصل : « لا قبل له بي » ، والتفسير بعده يقتضي ما أثبت .

. التكملة من المجمل والجمهرة ( 1 : 196 ) .

. يقال بالكسر وبالتحريك أيضاً ، وكذلك القتبة بالكسر .

. اقتصر في المجمل على « القت » ، وفي اللسان والقاموس على « التقتيت » .

. كذا في الأصل ، وفي المجمل : « قتائدة » ، وكلّ منهما اسم موضع ، كما في معجم البلدان . أمّا شاهد « قتائدة » فهو قول عبدمناف بن ربع الهذلي :

. ديوان طرفة 68 واللسان ( قتر ) . والرواية فيهما :

حين قال النّاس في مجلسهم

. في المجمل : « أحمر » .

. في اللسان ( قتع ) : « دود تقصف » . ورواية المجمل مطابقة للمقاييس . وصدره في اللسان :

غداة غادرتهم قتلى كأنّهم

ورواية الجمهرة :

. الجمهرة ( 2 : 21 ) .

. التكملة من المجمل .

. أنشده في المجمل واللسان ( قتل ) .

. من معلّقته المشهورة .

. ديوان ذي الرُّمّة 487 واللسان ( قتل ) وأمالي القالي ( 2 : 264 ) والأضداد 220 .

. البيت لحسّان بن ثابت في ديوانه 311 واللسان ( قتل ) .

. البيت لابن قيس الرقيّات في ديوانه 208 واللسان ( قتل ) وإصلاح المنطق 19 .

. تكملة يقتضيها الكلام ، وفي المعاجم المتداولة : « السب : الذي يسابك » .

. في اللسان : « القتال : النفس ، وقيل بقيتها » .

. ديوان رؤبة 104 وأراجيز العرب للسيّد البكري 22 حيث شرح الأُرجوزة واللسان ( قتم ) .

. ديوان الشمّاخ 95 واللسان ( حجن ، حجن ، قتن ) ، وسبق إنشاده في ( جحن ) .

. أنشد عجزه في اللسان ( خبب ) ، وأنشده كاملاً في ( قتا ) . وصدره فيه :

إنّي امرؤ من بني خزيمة لا

وصدره في مجالس ثعلب 524 :

إنّي امرؤ عاكب القتامة لا

. كذا ورد الكلام مبتوراً . وفي المجمل : « والمقتوي الخادم » . وفي اللسان : « والمقاتية هم الخدّام ، الواحد مقتوي بفتح الميم وتشديد الياء ، كأنّه منسوب إلى المقتي ، وهو مصدر . . . . ويجوز تخفيف ياء النّسبة . . . . وإذا جمعت بالنون خفّفت الياء مقتوون ، وفي الخفض والنّصب مقتوين ، كما قالوا أشعرين . . . . ويروى عن المفضّل وأبي زيد أنّ أبا عون الحرمازي قال : رجل مقتوين ورجلان مقتوين ورجال مقتوين ، كلّه سواء » .

. أنشده في المجمل ، وأنشده في اللسان ( قثم ) ، وقبله :

والشعر للحارث بن خالد بن العاص كما في الاشتقاق 101 والأغاني ( 15 : 18 ) .

. الجمهرة ( 2 : 148 ) .

. البيت لرؤبة في ديوانه 64 والجمهرة واللسان ( قحز ) .

. النّقاف ، بكسر النّون : القتال . وفي المجمل : « ثقاف » ، صوابه في المقاييس واللسان ( قحف ، نقف ) ، قال في ( نقف ) : « ومن رواه : وغدا ثقاف فقد صحف » .

. التكملة من المجمل .

. يقال بتشديد الياء وتخفيفها .

. البيت لجميل في ديوانه ، واللسان والتاج ( قدح ) وأمالي القالي ( 2 : 109 ) :

وفي الله في عيني ثنية

. البيت للنابغة الذبياني ، كما في اللسان والتاج ( قدح ) ، وليس في ديوانه . وهذا البيت أورده الجوهري : « فظل الإماء » كما في رواية ابن فارس ، قال ابن فارس : وصوابه : « يظل »؛ لأنّ قبله :

. في الأصل : « قديح » ، صوابه في المجمل واللسان والقاموس .

. البيت لجرير في ديوانه 284 واللسان ( برز ) .وبرزة ، بفتح الباء : اسم أُمّ عمر بن لجأ التميمي ، الذي هجاه جرير بقصيدة البيت .

. موضع البيت بياض في الأصل ، وإثباته من اللسان ( قدر ) وإصلاح المنطق 109 . والبيت للفرزدق ، وليس في ديوانه ، ورواه جامع الديوان عن اللسان .

. البيت لعدي بن خرشة الخطمي ، كما في اللسان ( شأت ، حقق ، سطا ) ، وقد سبق في ( حق ، شأت ) .

. أنشد هذا العجز في المجمل . وصدره في اللسان ( قدس ) :

تحدر دمع العين منها فخلته

. الجمهرة ( 2 : 179 ) .

. في الأصل : « التقاعد » .

. الرعف : السبق ، رعفه يرعفه : سبقه وتقدّمه .

. في الأصل : « قديدما » ، صوابه في اللسان . ويقال في تصغيرها أيضاً : « قديدمة » بياء واحدة .

. ديوان القطامي 50 واللسان ( قدم ) . وقد سبق إنشاده في ( دغفل ) .

. في الجمهرة ( 1 : 293 ) .

. ضبط في المجمل بكسر الدال ، وهو المشهور فيه . وفي اللسان : « قال البطليوسي : ولو فتحت الدال لم يكن لحناً؛ لأنّ غيره قدمه » .

. ويقال أيضاً : « أقدم » بضمّ الدال ، كما في اللسان .

. البيت لأُميّة بن أبي الصّلت في ديوانه 21 والسيرة 532 . وأنشده في اللسان ( قدم ) بدون نسبة . والرواية في جميعها : « التقدمية » ، وهي بالتاء لغة في « اليقدمية » .

. لمهلهل ، في اللسان ( قدر ، نقع ، قدم ) وقد نبّه في ( نقع ) على رواية المقاييس . وروي : « إنّا لنضرب بالصوارم هامهم » ، وفي ( قدم ) : « بالصوارم هامها » .

. يقال بكسر القاف وضمّها .

. التكملة من المجمل واللسان .

. في الأصل : « إذا » ، صوابه في المجمل .

. البيت لرؤبة في ديوانه 104 وأراجيز العرب للسيّد البكري 25 .

. للعجّاج في ديوانه 26 والمجمل واللسان ( قذر ) . وقبله :

وحذري ما ليس بالمحذور

. التكملة من المجمل واللسان والقاموس .

. في الأصل : « به » ، صوابه في المجمل واللسان . والبيت لمزرد بن ضرار أخي الشمّاخ . اللسان ( قذف ، ضوا ، ضرزم ) وإصلاح المنطق 448 . وقد سبق عجزه في ( ضوى ) .

. هذا المعنى لم يرد في المعاجم المتداولة ، ويطابقه ما في المجمل . والذي في المعاجم أنّ « القذم » كزفر ، و« القذم » كهجف ، هو الكثير العطاء .

. شاممته مشامة : قاربته وتعرّفت ما عنده بالاختبار والكشف .

. يسيمونها : يرعونها . وفي الأصل : « يسمون » .

. وكذا وردت العبارة في المجمل ، وصوابه « التي تدنى » ، كما في الجمهرة ( 1 : 272 ) واللسان والقاموس .

. هو مرة بن محكان السعدي . الحماسة ( 2 : 253 ) والحيوان ( 2 : 352 ) والأغاني ( 20 : 10 ) ومعجم المرزباني 383 .

. هو الأسود بن يعفر ، كما في اللسان والتاج ( وسف ) .

. أنشده في اللسان ( جلد ) بدون نسبة .

. السحنة ، بالفتح : اللون . وفي الأصل : « سمجة » ، تحريف .

. في المجمل : « بجراح » .

. والقريح أيضاً .

. أنشده في اللسان ( لسب ، شوا ) . وانظر مثيل هذا البيت في ( عذب ) .

. يركب ، من قولهم أركب أي حان له أن يركب . وضبط في المجمل بفتح الكاف خطأً .

. ويقال قرح أيضاً بضمّ القاف وتشديد الراء المفتوحة .

. ديوان ذي الرُّمّة 53 واللسان ( قرح ، شرط ، ذهب ) . وقد سبق في ( ذهب ) .

. في المجمل : « وأرض قردد إذا ارتفعت إلى جنب وهدة » .

. في الأصل : « وذل » ، صوابه في المجمل .

. في المجمل : « سكت من عي » .

. ديوان امرئ القيس 5 .

. في الأصل : « قرة » .

. لامرئ القيس في ديوانه 126 واللسان ( حرج ، قرر ) . وقد سبق في ( حرج ) . وصدره :

فإمّا تريني في رحالة جابر

. التكملة من المجمل .

. البيت للمشمرخ بن عمرو الحميري ، كما في الخزانة ( 1 : 98 ) حيث تجد جملة الأقوال في تعليل تسمية قريش . وأنشده في المجمل واللسان ( قرش ) بدون نسبة . وانظر صبح الأعشى ( 1 : 35 ) .

. نبر؛ أَي ارتفاع . وفي الأصل : « نتر » .

. للفرزدق في ديوانه 657 واللسان ( قرص ) . وقبله :

. الجمهرة ( 2 : 357 ) .

. قيل إنه : « البابونج » .

. التكملة من المجمل .

. التكملة من المجمل .

. ديوان أوس 11 واللسان ( قرع ) .

. في الأصل : « الشَّيء » ، صوابه في المجمل .

. كذا في الأصل . وفي المجمل وسائر المعاجم : « القرف » ، بالكسر فقط .

. البيت لمعقر بن حمار البارقي ، كما في اللسان ( قرف ، كذب ) وإصلاح المنطق 17 ، 77 ، 324 .

. التكملة من اللسان .

. هو حميدة بنت النّعمان بن بشير ، زوج روح بن زنباع . الأغاني ( 14 : 125 ) وتنبيه البكري 31 . وفي اللسان ( سلل ، هجن ) أنّها هند بنت النّعمان بن بشير تقوله لزوجها روح بن زنباع .

. كذا على الإقواء ، ويطابقه ما في اللسان ( هجن ) . وروى البكري : « فما أنجب الفحل » بلا إقواء . وقبله :

. التكملة من المجمل .

. الرجز في اللسان ( قرق ) وإصلاح المنطق 464 .

. ديوان أوس 27 واللسان ( قرم ، ذرا ، خمط )؛ وقد سبق في ( ذرا ) .

. الجمهرة ( 3 : 341 ) .

. ديوان جرير 588 واللسان ( قرن ) والبيان ( 1 : 329 ) . يقوله لعون بن عبدالله بن عتبة بن مسعود ، كما في الديوان والبيان . وفي اللسان : « أبلغ أبا مسمع » .

. قبله في الصّحاح واللسان والتاج ( قرن ) وتنبيه البكري 19 والبيان ( 3 : 107 ) :

يابن هشام أهلك النّاس اللبن