(متعة الحج) - رسالة فی المتعتین نسخه متنی

مرسل الحسن، ومراسيله ضعيفة، لأنه كان يأخذ عن كل أحد، وعلى تقدير ثبوته
فلعته أراد أيام خيبر لأنهما كانا في سنة واحدة، كما في الفتح وأوطاس سواء»(1).

قال ابن القيّم: «والصحيح أن المتعة إنّما حرّمت عام الفتح»(2).

وقال ابن حجر: «الطريق التي أخرجها مسلم مصرّحة بانها في زمن الفتح
أرجح، فتعين المصير اليها».

قال هذا بعد أن ذكر روايات الأقوال الأخرى، وتكلّم عليها بالتفصيل
... حتى قال: إفلم يبق من المواطن ـ كما قلناـ صحيحاً صريحاً سوى غزوة
خيبروغزوة الفتح. وغزوة خيبرمن كلام أهل العلم ما تقدم»(3).

بل لقد نسب السهيلي هذا القول الى المشهور(4).

(متعة الحج)

1 ـ حديث التحريم عام الفتح

قلت: وهذا نصّ الحديث عند مسلم بسنده:

«حدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا يحيى بن آدم، حدّثنا ابراهيم بن
سعد، عن عبدالملك بن الربيع بن سبرة الجهني، عن أبيه، عن جده، قال: أمرنا
رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلّم بالمتعة عام الفتح حين دخلنا مكّة، ثمّ لم
يخرج حتى نهانا عنها»(5).

(1) فتح الباري 9|139.

(2) زاد المعاد 6|127.

(3) فتح الباري 9|139.

(4) فتح الباري 9|138.

(5) صحيح مسلم ـ بشرح النووي هامش القسطلاني ـ 6|127.