(متعة الحج) - رسالة فی المتعتین نسخه متنی

قال ابن المثنى: يوم حنين، وقال: هكذا حدثنا عبدالوهاب من كتابه»(1).

(متعة الحج)

4 ـ حديث التحريم في يوم خيبر

ورووا في الصحاح وغيرها حديث التحريم في يوم خيبرعن أمير المؤمنين
عليه السلام كذلك، لكن باختلاف في اللفظ كما سترى، ونكتفي هنا بما جاء عند
البخاري ومسلم ؟

أخرج البخاري: «حدثنا مالك بن إسماعيل، حدثنا ابن عيينة أنه سمع
الزهري يقول: أخبرني الحسن بن محمد بن علي وأخوه عبدالله عن أبيهما إن علياً
رضي الله عنه قال لابن عباس: إن النبي صلى الله عليه [وآله] وسلّم نهى عن
المتعة وعن لحوم الحمر الأهلية زمن خيبر»(2)

وأخرج مسلم: «حدّثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مالك، عن ابن
شهاب، عن عبدالله والحسن ابني محمد بن علي، عن أبيهما، عن عليّ بن أبي
طالب أن رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلّم. نهى عن متعة النساء يوم خيبر
وعن أكل لحوم الحمر الإنسية.

وحدثناه عبدالله بن محمد بن أسماء الضبعي، حدثنا جويرية، عن مالك
بهذا الإسناد وقال: سمع علي بن أبي طالب يقول لفلان: إنك رجل تائه، نهانا
رسول الله. بمثل حديث يحيى عن مالك.

حدثنا ابوبكر بن أبي شيبة وابن نمير وزهير بن حرب جميعاً، عن ابن
عيينة، قال زهير: حدثنا سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن حسن وعبدالله ابني
محمد بن عليّ، عن أبيهما، عن علي: أن رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلّم
نهى عن نكاح المتعة يوم خيبر وعن لحوم الحمر الأهلية.

(1) سنن النسائي 6|126.

(2) صحيح البخاري ـ بشرح ابن حجرـ 9|136.

وحدّثنا محمد بن عبدالله بن نمير، حدثنا أبي، حدثنا عبيدالله، عن ابن
شهاب، عن الحسن وعبدالله ابني محمد بن علي، عن أبيهما، عن علي إنه سمع
ابن عبّاس يلين في متعة النساء فقال: مهلا يا ابن عباس، فان رسول الله صلى
الله عليه [وآله] وسلّم نهى عنها يوم خيبروعن لحوم الحمر الإنسية.

وحدثني أبو الطاهر وحرملة بن يحيى، قالا: أخبرنا ابن وهب، أخبرني
يونس، عن ابن شهاب، عن الحسن وعبدالله ابني محمد بن علي بن أبي طالب،
عن أبيهما أنه سمع عليّ بن أبي طالب يقول لابن عباس: نهى رسول الله صلى الله
عليه [وآله] وسلم عن متعة النساء يوم خيبر وعن أكل لحوم الحمر الإنسية»(1).

أقول:

وفي جميع أحاديث الباب نقود مشتركة، توجب القول ببطلانها جميعاً،
حتى لوصحّت كلّها سنداً...

فنذكر تلك النقود المشتركة،. بإيجاز، ثم نتعرض لنقد حديث فتح مكه لكونه
القول المشهور كما عرفت، ولنقد حديث خيبر بالتفصيل لكونه المشهور عندهم
عن أمير المؤمنين عليه السلام، وهو من أحاديث الصحيحين !!

وإنّما تعرضنا ـ من بين الأحاديث الأخرى ـ لحديثي تبوك وحنين... لأنهم
رووهما عن أمير المؤمنين عليه السلام كذلك.

(1) صحيح مسلم ـ بشرح النووي هامش القسطلاني 6|129 ـ 130.