شافی فی الإمامة جلد 3
لطفا منتظر باشید ...
صلّى الله عليه وآله صرفه فيجب أن يكونخليفته بعد وفاته كما يجب في هارون أن يكونخليفته أبدا ما عاش، وربما ذكروا ذلك بأنقالوا: إنه صلّى الله عليه وآله أثبت لهمنزلته ونفى الأشياء الأخرى فإذا كان مانفاه بعده صلّى الله عليه وآله ثابتافالذي أثبته كمثله وهذا يوجب أنه الخليفةبعده لأنه صلّى الله عليه وآله نبهبالاستثناء على هذه الحالة وإن كان مثلهالم يحصل لهارون عليه السلام إلا في حالحياة موسى عليه السلام،...) (1). يقال له: نحن نبين كيفية الاستدلال بالخبرالذي أوردته على إيجاب النص ونورد منالأسئلة والمطالبات ما يليق بالموضع ثمنعود إلى نقض كلامك على عادتنا فيما سلف منالكتاب فنقول: إن الخبر دال على النص منوجهين ما فيهما إلا قوي معتمد أحدهما أنقوله صلّى الله عليه وآله " أنت مني بمنزلةهارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي " يقتضيحصول جميع منازل هارون من موسى عليهالسلام لأمير المؤمنين إلا ما خصهالاستثناء المتطرق (2) به في الخبر وما جرىمجرى الاستثناء من العرف، وقد علمنا أنمنازل هارون من موسى هي الشركة في النبوة،وأخوة النسب والفضل والمحبة والاختصاصعلى جميع قومه والخلافة له في حال غيبتهعلى أمته، وأنه لو بقي بعده لخلفه فيهم ولميجز أن يخرج القيام بأمورهم عنه إلى غيره،وإذا خرج بالاستثناء منزلة النبوة، وخصالعرف منزلة الأخوة في النسب لأن منالمعلوم لكل أحد ممن عرفهما عليهما السلامأنه لم يكن بينهما أخوة نسب وجب القطع علىثبوت ما عدا هاتين المنزلتين، وإذا ثبت ماعداهما وفي جملته أنه لو بقي لخلفه ودبرأمر أمته وقام فيهم مقامه، وعلمنا بقاءأمير المؤمنين عليه السلام بعد وفاة
