أسرار الصلاة نسخه متنی

ثمّ قال (عليه السلام): بسم اللَّه الذيجعل الماء طهورا و لم يجعله نجسا، ثمّاستنجى، فقال: اللّهمّ حصّن فرجي و أعفّه،و استر عورتي، و حرّمني على النار، ثمّتمضمض فقال: اللّهمّ لقّنّي حجّتي يومألقاك، و أنطق لساني، ثمّ استنشق و قال:اللهمّ لا تحرمني ريح الجنّة، و اجعلنيممّن يشمّ ريحها و طيبها، ثمّ غسل وجهه وقال: اللهمّ بيّض وجهي يوم تبيضّ وجوه وتسودّ وجوه، و لا تسوّد وجهي يوم تبيضّوجوه و تسودّ وجوه، ثمّ غسل يده اليمنىفقال: اللهمّ أعطني كتابي بيميني، و الخلدفي الجنان بيساري، ثمّ غسل يده اليسرىفقال: اللهمّ لا تعطني كتابي بيساري، و لاتجعلها مغلولة إلى عنقي، و أعوذ بك منمقطعات النيران، ثمّ مسح على رأسه فقال:اللهمّ غشّني برحمتك و بركاتك و عفوك، ثمّمسح على قدميه فقال: اللهمّ ثبّتني علىالصراط يوم تزلّ فيه الأقدام، و اجعل سعييفيما يرضيك عنّي، ثمّ رفع رأسه إلى محمّدفقال: يا محمّد، من توضّأ مثل وضوئي و قالمثل قولي خلق اللَّه له من كلّ قطرة ملكايقدّسه و يسبّحه و يكبّره، فيكتب اللَّهله ثواب ذلك الى يوم القيامة.

(فقه الحديث): هو أنّ اللَّه سبحانه يخلقبوضوء من أراد الصلاة ملائكة كثيرة تقدّسهو تسبّحه و تكبّره، و ذلك إذا كان الوضوءمثل وضوء عليّ بن أبي طالب (عليه السلام)، والدعاء حال الوضوء هو مثل دعائه (عليهالسلام)، بأن تكون الأدعية هي الأدعيةالّتي دعاها عليّ (عليه السلام) بحاله وحضوره، لا أيّ وضوء، و لا أيّ قول و دعاء،بل إذا كان ذلك الفعل و هذا القول فعلاعلويّا و قولا علويّا، يوجب أن يرتّباللَّه سبحانه ذلك الأثر الهامّ عليه، أويتمثّل ذلك الفعل و هذا القول بصورة الملكبناء على تمثّل الأعمال.

و لا يستفاد من هذا الحديث أنّ صرف غسلالوجه و اليدين و مجرّد مسح الرأس والرجلين على المنهج المعهود لدى أهل البيت(عليهم السلام)، و صرف التكلّم بتلكالكلمات المأثورة حين الغسل و المسح يصيرسببا لأن يخلق اللَّه تعالى بكلّ قطرةملكا