في المقلوب
191 ـ وسَنَدُ الحديثِ ربّما قُلِبْ
192 ـ والقَلْبُ قد يكُونُ في المَتْنِوقَدْ
193 ـ وذاكَ في التهْذيبِ وافِراً وَقَعْ
في سَنَدِ الكافي فقيلَ لم يقعْ
إلىطَريقِ آخرٍ فيه رُغِبْ
يكونُ عن سَهْوٍ فيَسْهُوالمعتَمدْ
في سَنَدِ الكافي فقيلَ لم يقعْ
في سَنَدِ الكافي فقيلَ لم يقعْ
في المُعَلّلِ
194 ـ لِعلّةِ الحُكم إذا ما اشتملا
195 ـ وربّما يُطلَقُ في المَعِيْبِ فيْ
إسنادِهِ في المتْنِ أيْضاً قد يَفيْ
حديثُنا فَسَمِّهِ المعلّلا
إسنادِهِ في المتْنِ أيْضاً قد يَفيْ
إسنادِهِ في المتْنِ أيْضاً قد يَفيْ
في المُدَلَّس
196 ـ ولو روى عن الذي ما سَمِعا
عَنْهُبِما يُوهِمُ أنّهُ وَعَى
عَنْهُبِما يُوهِمُ أنّهُ وَعَى
عَنْهُبِما يُوهِمُ أنّهُ وَعَى
197 ـ فذا مُدَلَّسٌ كذا لَوْ أُسْقِطا
صَغيرُ سِنٍّ أو ضعيفٌ اُسْقِطا
صَغيرُ سِنٍّ أو ضعيفٌ اُسْقِطا
صَغيرُ سِنٍّ أو ضعيفٌ اُسْقِطا
في المدْرَج
198 ـ والأصلُ فيهِ لَوْ كلامٌ اُدْرِجا
199 ـ وقد يكونُ ذاكَ أيْضاً في السَنَدْ
تفصيلُهُ في كُتُبِ القوم وَرَدْ
مِنْ غَيرِهِ فَسَمّيَنْهُ مُدْرَجا
تفصيلُهُ في كُتُبِ القوم وَرَدْ
تفصيلُهُ في كُتُبِ القوم وَرَدْ
في المكاتَب
ـ ولو رَوى توقيعَ مَعْصُومٍ جُزِمْ
1 ـ وَهُوَ على الأظهرِ حُجّةٌ فلا
يختصُّ بالمُشافَهِ الذي انجلى
فذا مُكاتَباً لديْهِمْ قد عُلِمْ
يختصُّ بالمُشافَهِ الذي انجلى
يختصُّ بالمُشافَهِ الذي انجلى