في عالى الإسناد، والمُفْرد، والمَشْهوروالشاذّ، والغريب، والعَزيز،والمُسْتفيض
202 ـ وعالى الإسنادِ قليلُ الواسِطِهْ
إلى الإمامِ ذي الأيادي الباسِطَهْ
فالاصْطِلاحُ لاسْمِ ذاكَ المفْرَدُ
وشذّ ما خالَفَهُ الجُمهورُ
فذاكَفي العُرْفِ غريباً جُعِلا
على عَوِيْصٍ غامِضٍ ومُشْكِلِ
مرمُوزةٍ بَديعةٍ عَجِيبَهْ
شخصَيْنِ فالعَزيزُ في العُرْفِ زُكِنْ
فمستفيضٌفي اصْطلاحٍ قَدْ بَدا
رواتُهُ فَعَمَّ ما تَواتَرا
1 ـ وكلُّ ما يَرْفَعُ حُكْماً ثابِتاً
2 ـ نسخ الحديث في الحديث النبوي
3 ـ وسائِرُ الأئمّة المطهّرهْ
4 ـ فالنسخُ في أخبارهمْ ما كَشَفا
في الموقوف والمزيد
حديثُ راوٍ فهوَ مَوْقُوفاً عُرِفْ
عنه الذي آخَرُ إيّاهُ رَوى
لميكُ نافَى ناقِصاً وقد زُكِنْ
لميكُ نافَى ناقِصاً وقد زُكِنْ
203 ـ وما رواهُ واحِدٌ مُنْفَرِدُ
204 ـ وما فشا في الألْسُنِ المشهورُ
205 ـ وواحِدٌ عن واحِدٍ لو نَقَلا
206 ـ وربّما استُعْمِلَ في المشْتَمِلِ
207 ـ من لفظةٍ أو نُكْتةٍ غَرِيْبَهْ
208 ـ وكلُّ ما لم يَرْوِهِ أقلُّ مِنْ
209 ـ وما روى ثلاثةٌ فصاعِدا
ـ وحَدَّهُ بَعْضٌ بما تكاثَرا
في الناسخ والمنسوخ
فهو حَديثٌ ناسِخٌ وقد أتى
فإنّهُ الشارعُ للشَرْعِ السَوِيّْ
مُبَيِّنُو الشريعةِ المقرّرهْ
عنفَسْخِ حُكْمٍ ثابتٍ قد عُرِفا
5 ـ ولو على صاحبِ مَعْصُومٍ وُقِفْ
6 ـ ولو حَديثٌ زِيْدَ فيهِ ما انزوى
7 ـ فذا هُوَ المزيدُ فالزائدُ إنْ
لميكُ نافَى ناقِصاً وقد زُكِنْ