الحديث السادس:
ضعّفه الشيخ المجلسي (1)، وأوّله المحدّثالكاشاني في الوافي: على أنّ المراد من تلكالآيات، ما كان مأخوذاً من الوحي من قبيلالتفسير وتبيين المراد، لا من القرآنالكريم على حقيقته، حتى يقال إنّه يدلّنقصان القرآن.
الحديث السابع:
هو من روايات الشيخ الصفار القمي والشيخالعياشي، وسيأتي الكلام عن رواياتهما،على أنّهما روياه عن «إبراهيم بن عمر» وقداختلفوا في تضعيفه وتوثيقه على قولين (2).
ومن الممكن القول: بأنّ تلك الأسماء التيالقيت إنما كانت مثبتة فيه على وجهالتفسير لألفاظ القرآن، وتبيين الغرضمنها، لا أنّها نزلت في أصل القرآن كذلك،كما قيل نظائره.
الحديث الثامن:
رواه الشيخ العياشي مرسلاً عن داود بنفرقد عمّن أخبره، عنه عليه السّلام، وقديجاب عنه أيضاً بمثل ما يجاب به عنالأحاديث الآتية.
الحديث التاسع:
رواه الشيخ الكليني عن البزنطي، وقد قالالشيخ المجلسي: إنّه مرسل (3).
واعترف شارح الكافي بكونه: مرفوعاً.
وروى نحوه الشيخ الكشي عنه أيضاً (4)وسيأتي ما في رواياته.
(1) مرآة العقول 12: 506.
(2) تنقيح المقال 1: 27.
(3) مرآة العقول 12: 521.
(4) رجال الكشّي: 492.