تمهيد - تفسیر سورة (هل أتی) نسخه متنی

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

جستجو بر اساس ... همه عنوان پدیدآور موضوع یادداشت تمام متن
اصطلاحنامه مجموعه ها مرورالفبایی لغت نامه دهخدا
➟
جستجو در لغت نامه
بیشتر
کتابخانه شخصی پرسش از کتابدار ارسال منبع

تفسیر سورة (هل أتی) - نسخه متنی

السید جعفر مرتضی العاملی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
میخواهم بخوانم
درحال خواندن
خوانده شده
ارسال به دوستان

آدرس پست الکترونیک گیرنده :

آدرس پست الکترونیک فرستنده :

نام و نام خانوارگی فرستنده :

پیغام برای گیرنده ( حداکثر 250 حرف ) :

کد امنیتی را وارد نمایید

ارسال
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
➟
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات

تفسير سورة (هل أتى) تقديم سورة (هل أتى) المباركة تمهيد تسمية هذه السورة ثواب وآثار قراءة سورة «هل أتى».. سبب نزول هذه السورة السورة مدنية الفصل الأول: الخلق.. والهداية.. الفصل الثاني: (إِنَّا خَلَقْنَا الإِنْسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَاهُ سَمِيعاً بَصِيراً) نظرة إجمالية لمسار الخطاب في الآيات وآيات السؤال عن الخلق وكيفياته كثيرة الفصل الثالث : (إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِراً وَإِمَّا كَفُوراً) السميعية والبصيرية لا تغني عن الهداية الأخلاق أساس الدين الفصل الرابع : (إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ سَلاَسِلَ وَأَغْلاَلاً وَسَعِيراً) الفصل الخامس : (إِنَّ الأبْرَارَ يَشْرَبُونَ مِنْ كَأسٍ كَانَ مِزَاجُهَا كَافُوراً) الفصل السادس : (عَيْناً يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللهِ يُفَجِّرُونَهَا تَفْجِيراً) الفصل السابع : (يُوفونَ بالنَّذْر وَيَخَافونَ يَوْماً كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيراً) الفصل الثامن : (وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِيناً وَيَتِيماً وَأَسِيراً) الفصل التاسع : (إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ الله لا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزَاءً وَلا شُكُورَاًً) الفصل الثاني عشر: (وَجَزَاهُمْ بِمَا صَبَرُوا جَنَّةً وَحَرِيراً) الفصل الثالث عشر: (مُتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الأرَائِكِ لاَ يَرَوْنَ فِيهَا شَمْساً وَلاَ زَمْهَرِيراً) الفصل الرابع عشر: (وَدَانِيَةً عَلَيْهِمْ ظِلاَلُهَا وَذُلِّلَتْ قُطُوفُهَا تَذْلِيلاً) الفصل الخامس عشر: (وَيُطَافُ عَلَيْهِمْ بِآنِيَةٍ مِنْ فِضَّةٍ وَأَكْوَابٍ كَانَتْ قَوَارِيرَ) الفصل السادس عشر: (قَوَارِيرَ مِنْ فِضَّةٍ قَدَّرُوهَا تَقْدِيراً) الفصل السابع عشر: (وَيُسْقَوْنَ فِيهَا كَأْساً كَانَ مِزَاجُهَا زَنْجَبِيلاً) الفصل الثامن عشر: (عَيْناً فِيهَا تُسَمَّى سَلْسَبِيلاً) الفصل التاسع عشر: (وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ إِذَا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤاً مَنْثُوراً) الفصل العشرون: (وَإِذَا رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ نَعِيماً وَمُلْكاً كَبِيراً) الفصل الحادي والعشرون: (عَالِيَهُمْ ثِيَابُ سُنْدُسٍ خُضْرٌ وَإِسْتَبْرَقٌ وَحُلُّوا أَسَاوِرَ مِنْ فِضَّةٍ وَسَقَاهُمْ رَبُّهُمْ شَرَاباً طَهُوراً) الفصل الثاني والعشرون: (إِنَّ هَذَا كَانَ لَكُمْ جَزَاءً وَكَانَ سَعْيُكُمْ مَشْكُوراً) الفصل الثالث والعشرون: (إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ تَنْزِيلاً) الفصل الرابع والعشرون: (فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلاَ تُطِعْ مِنْهُمْ آثِماً أَوْ كَفُوراً) الفصل الخامس والعشرون: (وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ بُكْرَةً وَأَصِيلاً) الفصل السادس والعشرون: (وَمِنَ اللَّيْلِ فَاسْجُدْ لَهُ وَسَبِّحْهُ لَيْلاً طَوِيلاً) الفصل السابع والعشرون: (إِنَّ هَؤُلاَءِ يُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ وَيَذَرُونَ وَرَاءهُمْ يَوْماً ثَقِيلاً) الفصل الثامن والعشرون: (نَحْنُ خَلَقْنَاهُمْ وَشَدَدْنَا أَسْرَهُمْ وَإِذَا شِئْنَا بَدَّلْنَا أَمْثَالَهُمْ تَبْدِيلاً) الفصل التاسع والعشرون: (إِنَّ هَذِهِ تَذْكِرَةٌ فَمَنْ شَاء اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ سَبِيلاً) الفصل الثلاثون: (وَمَا تَشَاءُونَ إِلاَ أَنْ يَشَاء اللهُ إِنَّ اللهَ كَانَ عَلِيماً حَكِيماً) الفصل الحادي والثلاثون: (يُدْخِلُ مَنْ يَشَاءُ فِي رَحْمَتِهِ وَالظَّالِمِينَ أَعَدَّ لَهُمْ عَذَاباً أَلِيماً) كلمة أخيرة

توضیحات
افزودن یادداشت جدید

تمهيد

إننا قبل أن نشرع باستعراض المعاني التي
نزعم أننا بأفهامنا القاصرة قد استفدناها
من آيات هذه السورة المباركة..

نود التمهيد لذلك بذكر بعض الأمور التي
ترتبط بهذه السورة، فنقول:

تسمية هذه السورة

إنَّ التشرف بقراءة الأحاديث التي رويت
لنا عن أهل البيت عليهم السلام يعرفنا
أنهم عليهم السلام يعبرون عن هذه السورة
بسورة «هل أتى».

وبما أن تسميات السور القرآنية ليست
مزاجية، وإنما لها دلالات وإيحاءات
تتجاوز موضوع التمييز بين سورة وأخرى، فإن
تسمية هذه السورة بـ «هل أتى» تبقى مثيرة
للانتباه، حيث جاءت على شكل استفهام،
ينقطع عن متابعة بيان ما وقع في مورد
السؤال، كما أظهرته التسمية لسورة أخرى
بسورة «براءة»، أو تسمية سورة «الأحزاب»
بـ «الفاضحة»، حيث يظهر من هذا: أن الهدف
هو التركيز على معانٍ ومفاهيم بعينها
تستبطنها التسميات، وتشكل حافزاً للسامع
أو القارئ يدفعه إلى نيل هدف بعينه،
وإدراك غاية بخصوصها. وذلك بطريقة تشير
للقارئ بضرورة متابعة الكلام، ليتمكن من
فهم معنى تام ومقبول.

وتزيد تسمية هذه السورة بـ «هل أتى» على
غيرها: أنها جاءت على شكل سؤال يجر وراءه
سلسلة من الأسئلة، حيث تبقى كلمة «هل أتى»
تلحّ عليه بمعرفة ذلك الذي يُسأل عن
إتيانه:

/ 164