ب ـ كلمات فقهاء الإمامية: - صلوة التراویح بین السنة و البدعة نسخه متنی

أقول: يستفاد من هذه الكلمات، أنّ الحاصل هو: أن القول بالعشرين هو المجمع عليه عند السنّة كما ادّعاه ابن قدامة وغيره، وهو رأي الجمهور كما ادّعاه العسقلاني، وهو رأي أبي عبدالله، والثوري، وأبي حنيفة، والشافعي. ورأي الحنابلة وحكاه الترمذي عن أكثر أهل العلم وهو منقول عن عليّ(عليه السلام) وعمر وسائر الصحابة والتابعين مثل الأعمش وابن أبي مليكة والحارث الهمداني... والكوفيين.

وستعرف أنّه موافق لرأي المشهور عند الإمامية ـ فإنهم أيضاً يقولون بالعشرين ـ ولكن في غير العشر الأواخر، إذ فيها بزيادة عشرة ركعات. وسيأتي عرض الأقوال.

ب ـ كلمات فقهاء الإمامية:

أمّا عند الإمامية، فالمشهور هو ألف ركعة، في كل ليلة عشرون ركعة الى عشرين ليلة، وثلاثون في العشر الأواخر، مع تفاصيل أخرى تعرف من خلال مراجعة الموسوعات الفقهية، ونكتفي في المقام بنقل كلام السيد المرتضى والطوسي والحلبي والحلّي والنراقي والعاملي والطباطبائي:

1ـ السيد المرتضى: «ومما انفردت به الأمامية ترتيب نوافل شهر رمضان على أن يصلّي في كل ليلة منه عشرين ركعة، منها ثمان بعد