نزعه الدینیه بین الالهیین و المادیین نسخه متنی

أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى
أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا أَن تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ
إِنَّا كُنَّا عَنْ هذَا غَافِلِينَ ) (1).

فانظر إلى المقطع الأخير من الآية الكريمة ( أَن تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا
عَنْ هذَا غَافِلِينَ ) ففي سبيل أن ينتفي العذر وتزول الغفلة ، فإنّ الله تعالى يحتجّ على خلقه
بالعهد والشهادة التي أخذها منهم هناك .

ويمكن لله سبحانه أن يكتفي بهذا العهد والميثاق ، ولا يرسل لهم رسلاً أو أنبياء يذكّرونهم
ويرشدونهم ، ولكن الله الرحيم الشفيق يعلم بأنّ الإنسان ظلوم جهول ، يتعامل مع المحسوسات ، ويستأنس
بها أكثر من تعامله واستئناسه بالغيبيات ، وإلاّ فإنّ كلّ إنسان يحسّ من نفسه ، أنّه متوجّه إلى
الله تعالى قهراً ، كما بينا ذلك سابقاً بمقتضى الفطرة .

وعليه فإنّه الله سبحانه لمّا رأى أنّ خلقه بدّلوا ذلك العهد المأخوذ عليهم وما ترتّب على ذلك من
مصائب وفجائع جعلتهم يهبطون من عالمهم العلوي ، ويتنزّلون من عالمهم القدسي ، ويخرجون من حدود
الإنسانية إلى حدّ البهيمية ، فنسوا ذلك وغيّروه « فجهلوا حقه » ، ذلك الحق الرباني ، وهو كون
الإنسان شاكراً لله تعالى مؤمناً به ، فعبدوا ما لاينفعهم ولا يضرّهم ، من الأوثان والأصنام وغيرها
، كما عبّر عن ذلك أمير المؤمنين عليه السلام بقوله : « واتخذوا الأنداد معه ، واجتالتهم الشياطين عن
معرفته » .

إذن معرفة البشر بخالقهم موجودة وثابتة لا ريب فيها ، وهي الفطرة ، وإنما هناك الشياطين العدوّة
لبني الإنسان ، والتي تريد أن توقعهم في

1) سورة الأعراف : 7|172 .