منطق جلد 1

الفهم بتشبيههما بالخطين المتساويين اللذين ينطبق احدهما علي الآخر تمام الانطباق. و يمکن وضع نسبة التساوي علي هذه الصورة: -





ب = حـ



باعتبار أن هذه العلامة (=) علامة علي التساوي، کما هي في العلوم الرياضية و تقرأ يساوي. و طرفاها (ب ، حـ) حرفان يرمز بهما الي المفهومين المتساويين.

2 - (نسبة العموم و الخصوص مطلقاً) و تکون بين المفهومين اللذين يصدق احد هما علي جميع ما يصدق عليه الآخر و علي غيره و يقال للاول: (الاعم مطلقاً) و للثاني (الاخص مطلقاً) کالحيوان و الانسان و المعدن و الفضة فکل ما صدق عليه الانسان يصدق عليه الحيوان ولا عکس. فانه يصدق الحيوان بدون الانسان. وکذا الفضة و المعدن.

 و نقربهما الي الفهم بتشبيههما بالخطين غير المتساويين. وانطبق الاکبر منهما علي تمام الاصغر وزاد عليه. و يمکن وضع هذه النسبة علي الصورة الآتية:



ب > حـ

باعتبار ان هذه العلامة ( ) تدل علي أن ما قبلها أعم مطلقاً مما بعدها و تقرأ (أعم مطلقاً من) کما تقرأ في العلوم الرياضية (اکبر من). و يصح ان نقلبها و نضعها علي هذه الصورة:


حـ

و تقرأ (اخص مطلقاً من) کما تقرأ في العلوم الرياضية (أصغر من) فتدل علي ان ما قبلها اخص مطلقاً مما بعدها.