ترويج فساد: - زمینه های حاکمیت و رشد اسلام آمریکایی نسخه متنی

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

زمینه های حاکمیت و رشد اسلام آمریکایی - نسخه متنی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

ترويج فساد:

منافقان از ديدگاه قرآن كريم مروج فسادند واز كارهاى نيك جلوگيرى مى كنند و در عين حال ادعاى اصلاح دارند:

< 45 المعروف] عن ينهون و بالمنكر يامرون بعض من بعضهم والمنافقات>مردان و زنان منافق از همديگر و طرفدار يكديگرند.از بديها تبليغ مى كنند واز نيكيها مردم را باز مى دارند.

خودبينى :

منافقان خود رااز توده مردم برتر مى دانند وقتى
از آنان خواسته مى شود همانند ديگر مردم باشند مى گويند: انومن كما آمن السفهاء 46

اين آيه بيانگراين مساله است كه : منافقان وقتى كه امت اسلامى را همراه خود نمى بينند براى توجيه اعمال خود علم و بينش خود را برتر ازايمان مردم دانسته و مردم مسلمان را بى خرد مى دانند.

افزون براين كارشكنى جاسوسى توهين واستهزاء پيامبر و مومنان ترس ازافشاى چهره هايشان فرصت طلبى تلون و رنگ عوض كردن تشكيل جلسات سرى خدعه و نيرنگ تملق و چابلوسى پيمان شكنى دروغگويى و...از ويژگيهاى منافقان است .

على ( ع ) ويژگيها و صفاتى را براى اهل نفاق ذكر مى كند كه براى شناخت منافقين و سهم آنان در حاكميت و رشداسلام آمريكايى در عصر حاضر در خور توجه است 47 .

اين بخش به درازا كشيد ولى آنچه را دراين جا آورديم اندكى بود از بسيار كه بايد دراين زمينه گفته مى شد.

از همين اندك اين نتيجه به دست آمد كه نفاق يكى از مهمترين و اساسى ترين عوامل حاكميت و رشداسلام آمريكايى است واز آفتهاى اساسى براى اسلام اصيل و حركت اسلامى به شمار مى آيد.

التقاط:

از ديدگاه امام خمينى يكى ديگر ازانديشه هايى كه موجب حاكميت و رشداسلام آمريكايى است انديشه التقاط است .

التقاط در حقيقت نشات گرفته از عدم پاى بندى به اسلام است . در انديشه انسان التقاطى اسلام دينى نيست كه به طور كامل پاسخگوى نيازهاى مادى و معنوى بشر باشد ازاين روى كسانى كه داراى اين انديشه و طرز فكرند با سليقه خود بخشى ازاسلام اصيل و بخشى از مكتبهاى ديگر را گرفته و با هم ضميمه كرده و مجموع آن را به نام اسلام به جامعه اسلام عرضه مى كنند.

چنين انديشه اى در تاريخ اسلام نمونه هاى فراوان دارد.

امام على ( ع ) در رابطه با خطراين گونه انديشه هاى التقاطى به مسلمين هشدار مى دهد:

بدء وقوع الفتن اهواء تتبع واحكام تبتدع يخالف فيها كتاب 48.الله و يتولى عليها... يوخذ من هذا ضغث و من هذا ضغث فيمزجان ....

همواره آغاز پيدايش فتنه ها پيروى از هوسهاى آلوده واحكام و قوانين مجعول واختراعى است . احكامى كه با كتاب خدا مخالفت دارد. گروهى براساس اين بدعتها دنبال بدعتگزاران را گرفته و آنان را يارى مى دهند.

اگر باطل از آميختگى با حق خلاص شود حق بر طالب آن مخفى نمى ماند و زبان اهل عناد از بدگويى درباره آن كوتاه خواهد شد ولى بخشى از حق و بخشى از باطل را مى گيرند و به
هم مى آميزند. دراين جاست كه شيطان بازارش داغ مى شود و بر دوستان خود چيره مى شود و تنها آنان كه مورد رحمت خدا بوده اند نجات مى يابند.

گرفتن بخشى از حق و بخشى از باطل و آميختن آن به هم همان انديشه التقاطى است كه يكى از عوامل رشد و حاكميت اسلام آمريكايى به شمار مى آيد.

امام خمينى اسلام التقاطى رااسلام آمريكايى مى داند:

[طلاب علوم دينى و دانشجويان دانشگاهها دقيقا بايد روى مبانى اسلام مطالعه كنند و شعارهاى گروههاى منحرف را كنار گذارند واسلام عزيز راستين را جايگزين تمامى كج انديشيها نمايند.

اين دو دسته خود بايد بدانند كه اسلام خود مكتبى است غنى كه هرگز احتياجى به ضميمه كردن بعضى از مكاتب به آن نيست و همه بايد بدانيد كه التقاطى فكر كردن خيانتى بزرگ به اسلام و مسلمين است كه نيتجه و ثمره تلخ اين نوع تفكر درسالهاى آينده روشن مى گردد.

با كمال تاسف گاهى ديده مى شود كه به علت عدم درك صحيح و دقيق مسائل اسلامى بعضى ازاين مسائل را با مسائل ماركسيستى مخلوط كرده اند و معجونى به وجود آورده اند كه به هيچ وجه با قوانين مترقى اسلام سازگار نيست] 49 .

اين افراد اندازه كه ازاسلام اصيل منحرف مى شوند روحيه سازش با انديشه هاى باطل در آنان باور مى شود و در نتيجه به جايى مى رسند كه خود توجيه گر تفكر اسلام آمريكايى مى گردند.

بنابراين يكى از وظائف سنگين جامعه انقلابى ما در رابطه با رشد اسلام اصيل و تداوم انقلاب اسلامى اين است كه :

از هرگونه تفسير به راى كه ازابزار كارالتقاطيون است سخت بپرهيزند و خود را بااحكام اسلامى قرآن كريم انطباق دهند.

قرآن واسلام را طورى تفسير نكنند كه با نظر آنان منطبق شود.

به تعبيرامام على ( ع ):

[قرآن امام آنان باشد نه آنان امام قرآن] .

از آنچه كه تاكنون گفته شد افزون بر مشخص شدن برخى از عوامل رشد و حاكميت اسلام آمريكايى معلوم شد كه در ديدگاه امام اسلام آمريكايى به گروه و فرقه خاصى منحصر نمى شود بلكه هرگونه انديشه و عملى كه در راستاى حفظ سلطه آمريكاى و يارى آن باشد شامل مى گردد.

دراين بيان اسلام سرمايه داران اسلام مستكبران اسلام مرفهين بى درد اسلام منافقان اسلام راحت طلبان اسلام فرصت طلبان اسلام التقاط اسلام سازش و فرومايگى و...اسلام آمريكايى است .

/ 12