در ميان آيات شريفه قرآن، كه در آن از مسجدالحرام ياد شده است، چند آيه هست كه مي توان مراد آن را خصوص «مسجدالحرام» ندانست; بلكه مي توان مصداق آن را حرم يا مكه دانست. تفسير مسجدالحرام در چند آيه از قرآن كريم به حرم و مكه، باعث شده است كه برخي آن را در عداد نام هاي مكه ذكر كنند. اين آيات عبارتند از:الف ـ «لقد صدق الله رسوله الرؤيا بالحقّ لتدخلن المسجدالحرام ان شاءالله آمِنين محلّقين رؤسكم و مقصرين...».77 ب ـ «وَلا تقاتلوهم عندالمسجدالحرام حتي يقاتلونكم فيه».78 ج ـ «ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجدالحرام».79 عمده مفسرين، مراد از مسجدالحرام در سه آيه فوق را، خصوص مسجدالحرام ندانسته; بلكه از باب اطلاق جزء و اراده كل (بويژه آنكه مسجدالحرام جزء اشرف و رئيسي به حساب مي آيد) مراد از آن را مكه يا حرم دانسته اند. در اين مورد حتي اگر قائل شويم كه منظور از مسجدالحرام در آيات مزبور، مسجدالحرام نباشد، باز هم اين استعمال را نمي توان فراتر از استعمالات مجازي دانست، و بنابراين نمي تواند در همه جابيانگر نام مكه باشد كه اگر چنين باشد لازم است بتوان تمامي نام هاي كعبه در قرآن را هم نام مكه دانست. و كسي قائل به اين مطلب نشده است. با اين سخن، نظر ما در خصوص كساني كه «بيت العتيق» را يكي از نام هاي مكه پنداشته اند.80 روشن مي شود. و تكرار گفته هاي قبل ضرورت ندارد.
لطفا منتظر باشید ...
