بیشترلیست موضوعات تمدن اسلامي سنت گرايي يا نوگرايي پيشگفتار 2ـ تحليلهاي مدرن از شرق 3ـ سلفيه گري در نزد اهل تسنن 4ـ زندگينامؤ كوتاهي از آيت اللّه محسن الامين 5ـ امام خميني، سنتگرايي، نوگرايي توضیحاتافزودن یادداشت جدید
"چنانچه دين راستين بر مبناي ارزشهاي بنيادياش نگريسته شود خداوند ملتهاي پيرو آن را با قدرت سياسي و برخوردار از نعمتهاي آسايش پاداش ميدهد. همانطور كه در دوران خلافت عربي تسنن موجوديت خود را يافت، اما اگر يك ملت از آن ارزشهاي بنيادين الهي دوري جست خداوند به آنان شكست و بردگي خواهد داد".25از كتاب آيت اللّه محسن الامين، يعني كتاب "كشف الارتياب في اتباع محمد بن عبدالوهاب" كه سومين چاپ عربي از آن به صورت افست و بدون تاريخ انتشار در ايران به چاپ رسيده است دو گونه ترجمه به فارسي وجود دارد كه يكي از فائزيپور طهراني بصورت كتاب جيبي در 6 جلد كه تقريباً هر جلد در برگيرندؤ80 برگ از اصل كتاب است. دومين ترجمه برعكس ترجمؤ نخستين، ترجمه كامل نيست، بلكه در برخي موارد خلاصه شده و همراه نظرات و اشارات مترجم، آقاي علوي ميباشد. در صفحؤ 505 اصل كتاب چاپ افست ايران آيت اللّه الامين بيان ميدارد كه اين كتاب در سال 1346 هجري قمري برابر با 1927 ميلادي در محل تولدش در شقرأ در جبل عامل به پايان رسيد و يك سال بعد، يعني در سال 1347 هجري قمري مورد بازنگري قرار گرفت و در دمشق انتشار يافت.
4ـ زندگينامؤ كوتاهي از آيت اللّه محسن الامين
در اينجا شايد بيمناسبت نباشد گوشههايي از زندگي آيت اللّه محسن الامين را در اختيار خوانندگان قرار دهيم تا تصويري گوياتر از ايشان و فعاليتهاي سياسي و اجتماعي اين رهبر شيعه بدست آيد.سال1284 هجري قمري (1867 ميلادي): حاج سيد محسن الامين العاملي كه نسبتش به حضرت علي بن ابيطالب عليه السلام ميرسد26 در قريؤ شقرأ27 ديده به جهان گشود.28سال 1300هجري قمري (1883 ميلادي): پس از آن كه در محل تولد خود مقدمات زبان عربي و قرآن را فراگرفت به تحصيل رشتؤ منطق و فن بيان نزد علماي جبل عامل همچون عبداللّه الزنجاني و شيخ موسي شراره پرداخت.29سال 1304هجري قمري (1887 ميلادي): در سن 20سالگي در نجف سكني گزيد. 30در نجف جايي كه يازده سال زندگي نمود، معلوماتش را دربارؤ فقه و اصول به سرپرستي شيخ محمد كاظم خراساني31، شيخ محمد باقر نجم آبادي32، شريعت اصفهاني33 و سيد محمد حسن شيرازي 34در سامرأ تكميل كرد.سال 1319هجري قمري (1902 ميلادي): بنابر دعوتي از سوي شيعههاي سوريه از نجف به دمشق رفت و در آنجا توانست خود را به عنوان يك عالم و رهبر بشناساند و امامت امت شيعه را به دست گيرد. 35در اين هنگام جامعه مسلمانان بويژه تشكل شيعه در چشم آيت اللّه الامين بسيار عقب افتاده بود. علل عقب افتادگي از نظر او اينگونه بيان شده است:1ـ بيسوادي و عدم اطلاع كامل از اسلام بويژه در نزد كودكان.2ـ بكارگيري روش كهنؤ تدريس.3ـ برقراري مراسم عزاداري هايي كه در آنها احاديث غلط خوانده ميشد و عزاداران خود را بوسيلؤ شمشير و خنجر مضروب ميكردند و ديگر اعمال شنيعي كه صورت ميگرفت.4ـ عدم وحدت و نداشتن اعتماد بين احزاب سياسي.36براي اين كه اين عوامل برطرف گردد آيت اللّه الامين اجازؤ ايجاد بسياري از سازمانهاي اجتماعي را داد كه به نفع طبقؤ متوسط الحال و فقيران بود از آن جمله:
لطفا منتظر باشید ...
